thumbnail of Espejos de Aztlan; Tey Diana Rebolledo
Transcript
Hide -
This transcript was received from a third party and/or generated by a computer. Its accuracy has not been verified. If this transcript has significant errors that should be corrected, let us know, so we can add it to FIX IT+.
Es a esta misma hora Cecilio García Camarillo Cecilia estoy Cecilio y esta noche voy a una amiga que es profesora de la Nuevo México se llama originalmente Ignacio estudio para en la Universidad de y entonces se trasladó Arizona donde doctorado como mencioné no solamente es profesora de Español de la sino que además es la directora del Departamento de Estudios de mujeres. Y también en la
Nuevo México y vamos estar platicando sobre los temas principales y uno de ellos ese women studies, el estudio de mujeres y segundo mente vamos a estar practicando también sobre bueno, la literatura las escritoras, chica, están cosechando día por haber aceptado la invitación a su Island por vamos a entrar departamento que yo aunque sé que existe entre iris y por qué nos dice algo por ejemplo, yo me women studies puedes. Clasificado como un
dónde se hacen estudios Hacemos estudios sobre en verdad yo no yo no radicales en ese sentido el programa empezó más o menos como hace 15 años y en esos días y las radicales estaban en una situación borde y en las clases, por ejemplo de historia o de Literatura enseñaban la historia de la no aparecía y ninguna mujer en las clases de literatura tampoco aparecía a por mujer así es que en esos días las mujeres formaron Las mujeres un centro cosas tenían un espacio
aparte para estar los problemas o o de sus preocupaciones muchas de ellas enseñaban clases sobre la mujer, pero hace como bueno 78 años se dividieron centro la mujer dan se preocupan de los estudiantes los problemas sociales mi programa que está la parte intelectual verdad a donde enseñamos En las clases que ofrece el Departamento de es exclusivamente de vez en cuando también hay sí, claro. Nosotros no somos tan tan separatistas, verdad? Hay hombres que
es verdad que no hay muchos pero los que están ahí parece que es importante también para los hombres, la historia de los éxitos que mujeres y las cosas hecho no tanto no, no, solamente para eso. Ya no me me pregunto yo sí. si todavía este bueno, ya estoy pensando si en estudios chicanos que y esos tipos como que nunca se vieron como algo serio y he dicho que si estudiosa estudios Tiene una respuesta de ser algo profundo y de ser un
que merece respeto los miran como departamento que quizás mañana Yo creo que eso el pasado hace 5 años es todas esas preguntas Es el estudio de las mujeres lo de las cosas de las mujeres algo válido es intelectual es una cosa profunda, pero yo creo que últimamente si que hay una teoría básica que está que las mujeres están no solamente en los creativos que publican por ejemplo, unos los textos críticos y en los últimos. 5 años han salido magníficos sobre temas de mujeres
de la mujer del de la mujer nunca se le ha dado el respeto merecido. ha interpretado la historia desde el punto de no ha habido en la larga historia de la humanidad donde como que parece que si se le dio más respeto atención a la vamos a vamos a pensar así como el Renacimiento donde un florecimiento etcétera fuera no es esto es muy del Renacimiento épocas donde la mujer está casi totalmente ausente Como objeto ella está ahí la poesía del arte, pero como sujeto como una persona que
cree a ella no está allí entonces el goza de la reputación de ser una época época para que centro del universo y yo digo el hombre Pues para la mujer ella no estaba participar en la política, no escribía libros. Seguramente no que ella escribía y entonces para la mujer es un donde ella gente. Y especialmente cuando la historia en forma de guerras militares y los reyes famosos la mujer no está solamente cuándo la historia social, esa mujer que que estar verdad de los
así es que le estoy está efectuando un en este sentido radical en nuestro entonces usted cree que sigue siendo el departamento algo de mucha importancia dentro de la universidad y es muy interesante que para mí por que mucho mucho de la y muchas de las perspectivas saliendo de esta nueva perspectiva que es el que su departamento ha logrado y pensamientos sobre sobre la potencia de la mujer y lo que tiene ahora tenemos un 25 miembros de la facultad
profesores hombres y de integrar el estudio de las mujeres en sus por ejemplo en un curso de filosofía o en un curso de Sociología y entonces ellos están rehaciendo su horario para incluir textos crítica escrito secciones grandes Ha sufrido de materiales el seis ir que les gustaría estudiar a la filosofía, vamos a decir y simplemente no no pueden encontrar algunos textos especialmente al no se había puesto mucha atención en estos estudios no había casi nada Pero me parece que
a 10 años han salido a nosotras estamos cultural y la historia histórica también y se pagó muy interesante antepasados, verdad? Vamos a decir dentro ofrece el Departamento de Estudios de mujeres, usted que en gran Los pensamientos de mujeres blancas europeas o o se incorporan las diferentes razas Yo creo que como norma de estudiar cultura de los hombres que en este cambio lo que se ha estudiado ha sido la historia
de las mujeres europeas, verdad y mujeres blancas europeas cinco a 10 años también nosotras las recuperando nuestra cultura y se están trabajo muy los hechos de las mujeres no en el siglo el México en el suroeste y también antepasados un poco más inmediatos en el siglo 19 a algunos libros por hacer verdad como me volvería aquí local de la México ha hecho usted gustaría darle cierta dirección al programa nuestro a programa dice intercultural y para mí eso quiere decir que también no a igualmente las mujeres
chicanas y las en la cultura Yo soy la primera chica Ana que ha sido gestora y si estamos poniendo sobre las mujeres en esta región y también sobre la chicana y las mujeres aquí nativas del suroeste. Esperamos claro, continuaría su con qué bien. Jejeje. Creo que me sé uno que vamos a pasar de este las AM las las escritoras chicanas, que usted ha estudiado y me estaba una de las creo que usted favorece eres creo que a a ya viene a visitar a
Nuevo México en el no si es la Nuria no pero va a estar aquí iba leer va a dar sus de sus poemas pero también cortos Cisneros Cisneros en términos de la literatura que nuestras. Amigas nuestras usted que le parece en términos de de calidad en términos aún nuestras nuestras las mujeres a través del mundo que están también y después de lo que llamamos nosotros no verdad de los años Yo creo que siempre
pero no se habían publicado mucho a empezar una verdad en verdad como un grito un grito social. Yo diría. Y yo creo que ahora están poniendo más y en la calidad una poesía excelente y pero está tardando un poco más adelante, lo poesía e quería usted que son que repetidamente bueno las escritoras chicanas, verdad algunas viven en en pueblos pequeños tiene una variedad de pero yo yo diría que si se pueden destacar básicos que se pueden ver a través de 1 de los mono
de los temas es el quién soy yo de dónde Y existenciales también que los hombres también estas mujeres, verdad chicana o venir de familia donde hablaban o no donde por lo menos hay esa identidad con indio y también con entonces les hace enfrentar y cuáles son de su cultura y su herencia y cuáles son las Entonces hablan hablan yo llamo yo los llamo a ese tipo Pons de la opresión.
Podemos llamarle así la la mujer ha tenido que vivir por tantos siglos e inclusive las chicas. Y me pregunto yo importante la opresión chicanos hacia las mujeres en en la literatura que yo yo creo que especialmente al de esos años 50 60, verdad, las mujeres se decían tú estás Habla en la hablando de la revolución estoy aquí en la tus hijos y lavando platos y entonces si criticaba mucho al hombre participar no totalmente como ellos en más revoluciono pero yo creo que a la sociedad que porque ellas tienen
familia y se para y no separarse como valores culturales. La que tenemos para poder avanzar y yo creo que eso es un valor cultural para empresas escritoras muy bien, yo he tenido la oportunidad de leer una una una literatura, vamos a decir que no no es quizás no pero es una es un cuerpo y literatura especialmente blancas y literatura allí y como que ya se separaron casi relación con el hombre se ha mencionado que chicanas, no, no, el prefiere no separarse Y me pregunto yo si
no se ha creado un cuerpo y literatura no al contrario si hay un poco de literatura muy buenas también a que son lesbianas que están escribiendo Pero yo creo que lo interesante allí es literatura no critican es que sencillamente hablan de otras cosas, verdad? Hablan de conexiones una una imagen de espejo te encontrar otra persona verdad y más bien Yo creo que al hombre en si hombre en ese. En te diría que es
está cosechando Por las mujeres en inglés o en español o cómo lo están haciendo primero en español y a veces traduce otras solamente escriben cambia no van lo que Van de un lenguaje a otro o mezclan en el calor y es poquito de cómo la historia propia de las mujeres que están haciendo literatura y y hace rato, me estaba practicando que así en términos de que empezaron identificándose con la trabajar el transcurso del tiempo,
reemplazo. L'adelita IES Sor Juana explica usted esto al principio cuando ellas estaban verdad a con su situación social ella se con Erwin al guerrilleras o también con cualquiera eso adiós hace Rozas verdad pero ahora me parece que ellas están sentido de integración esas mujeres intelectuales verdad que podía miraba hervirá los huevos también a la figura verdad? Porque la curandera para ellas es una mujer que tiene gran conocimiento de los secretos pero también tiene escucha la tierra
escúchala. Más cultura y ella puede hacer a la vez es una como una psicoanalista desde parece que esa no te esta mujer que sabe los secretos y también el de es una figura importante para las mujeres que ellas las puestas, por lo menos dicen que ellas son porque ellas son las Los misterios verdad? Porque no esté utilizamos a el resto de los 30 minutos que nos nos lee algunos algunos de los trabajos que Bueno gusto personal que la este poema es un poema de Margarita
poema que crítica a los hombres y a la sociedad y se llama soliloquio travieso. Mucho trabajo ser flor a veces concentramos muy fuerte. Arrugamos la frente para quitarnos antes y al llegar al mercado, no nos pueden Yo tuve la oportunidad de conocer a un a en una en un y como le diré, parece que sigue muy muy entusiasmada por esto sigue produciendo una novela ahora también Bueno, este este
mora de California se llama bueno, ella verdad, sí, amor, libro frasco serpent no hay insti. Hay remember your same and you and my teacher said shame on you nobody pero ahora para que no piensan que todos estos poemas hombres hay otro por desde la cima me llamo un hombre perfecto un chicano con cuerpo desnudo entiendas
a Michael Bronston ver Se me empezó a morir como una yo misma era gata vestida de negro, Señor que quieres conmigo. Quiero cantar lejos de la tristeza. Quiero enseñarte un que debemos verlo quiero vivir contigo Venga Tita ven tiempo esta es una de camora del paso un libro que se llama más bien y estoy se flight Madrid
fuerte para tu mind and a day wedding Ontinyent pollito Kuwait country house for rent, qué muchacha es igual evening Abuelita trousers
talking time answer, cuánto tiempo nos queda solamente una compañera Diana usted cree que van a seguir dirección de Sor Juana Inés de la Cruz me si podemos ver alguna. Cómo le llamaremos bueno, si va a seguir refinando muy pocas las escribiendo obras de teatro afortunadamente tenemos una de las mejores aquí Nuevo México con la pero que cree usted que va a ser buenas direcciones lo que yo veo es que la narrativa está
Y es fácil es más poemas porque son textos cortos pero para uno necesita tener como un cuarto propio en verdad muy poco de pero lo que yo veo es que las mujeres están escribiendo novelas, Berlín David González una mujer que da la Universidad ha escrito una novela está a punto de salir. Y yo creo que es en que ellas van a ir, van a vamos a tener Yo creo que van a empezar a hacer principio y luego pues qué bien, muchísimas gracias a la compañera profesora, ni te español en la éxito y además la directora del estudios Universidad de
damos las gracias acompañado esta noche. Para espejos de selenio camarero y aquí estaré con ustedes platicando cómo quedó las 8 pm? Muchísimas gracias. Pues Cecilio y ahora para continuar con la música de raíces escucharemos la familia con échame Llamar
estoy.
Series
Espejos de Aztlan
Episode
Tey Diana Rebolledo
Producing Organization
KUNM
Contributing Organization
KUNM (Albuquerque, New Mexico)
AAPB ID
cpb-aacip-6e5ffd298d0
If you have more information about this item than what is given here, or if you have concerns about this record, we want to know! Contact us, indicating the AAPB ID (cpb-aacip-6e5ffd298d0).
Description
Episode Description
In this episode of Espejos de Aztlan, Cecilo García-Camarillo interviews Tey Diana Rebolledo, professor in the Spanish Department and director of Women's Studies at the University of New Mexico (UNM). Rebolledo discusses Women's Studies at UNM, Chicana writers and literature, and the oppression of Chicanas.
Series Description
Bilingual arts and public affairs program. A production of the KUNM Raices Collective.
Created Date
1985-01-21
Asset type
Episode
Genres
Interview
Media type
Sound
Duration
00:34:21.635
Embed Code
Copy and paste this HTML to include AAPB content on your blog or webpage.
Credits
:
Interviewee: Rebolledo, Tey Diana, 1937-
Interviewer: García-Camarillo, Cecilio
Producing Organization: KUNM
AAPB Contributor Holdings
KUNM (aka KNME-FM)
Identifier: cpb-aacip-749afed4f5f (Filename)
Format: Audio CD
If you have a copy of this asset and would like us to add it to our catalog, please contact us.
Citations
Chicago: “Espejos de Aztlan; Tey Diana Rebolledo,” 1985-01-21, KUNM, American Archive of Public Broadcasting (GBH and the Library of Congress), Boston, MA and Washington, DC, accessed April 30, 2025, http://americanarchive.org/catalog/cpb-aacip-6e5ffd298d0.
MLA: “Espejos de Aztlan; Tey Diana Rebolledo.” 1985-01-21. KUNM, American Archive of Public Broadcasting (GBH and the Library of Congress), Boston, MA and Washington, DC. Web. April 30, 2025. <http://americanarchive.org/catalog/cpb-aacip-6e5ffd298d0>.
APA: Espejos de Aztlan; Tey Diana Rebolledo. Boston, MA: KUNM, American Archive of Public Broadcasting (GBH and the Library of Congress), Boston, MA and Washington, DC. Retrieved from http://americanarchive.org/catalog/cpb-aacip-6e5ffd298d0