Espejos de Aztlán; Dr. Eduardo Hernández Chávez; Part 2

Quiego, gracias por su compañía en su programa de espejos de eslandio, soy Cecilio García Camarillo y hoy la noche voy a estar platicando con un amigo de muchos años, el doctor Eduardo Hernández Chaves, quien es profesor de lingüística en la Universidad de Nuevo México, también es uno de los coordinadores de la Grupación Recuerda a Cecil García Chaves, y también ha sido designado recientemente como el director de estudios chicanos de la Universidad de Nuevo México. El tema principal de esta noche va a ser nuestro héroe de verdad, podemos llevarle así, nuestro héroe Cecil García Chaves, Eduardo muchas gracias por haber aceptado la invitación. Bueno, muchas gracias a ti, Cecilio, por haberme invitado, he dorado mucho gusto estar aquí. Ya sabemos que para muchos de nosotros, Cecil García Chaves sigue siendo una persona que todavía está viva, que continúa sus ideas vivas encarnadas en muchos de nosotros. Y quisiera pedirle que por favor recuerde para todos los que nos escuchan, ¿cómo empezó su relación con este señor que representa tanto para especialmente para nuestra gente?

Claro, socialmente para nuestra gente, pero para todos, para todo el mundo, para todo ser humano. Bueno, mi relación con César y con su movimiento, con sus ideas empezó realmente en los años de los 60's, pero yo creo que tengo que decir que empezó cuando yo era chico, porque yo crecí en Nebraska, me crié ahí trabajando en los campos, en los hiles, en los hiles de Catabel, en los hiles de Papa, y después de ir a la universidad y graduarme, me fui a California, y allá en los 50's, es cuando primero empecé a huir de César y del movimiento de los campesinos que apenas empezaba.

Bueno, empezaba más hoy más de los Filipinos, primero, porque ellos estaban organizando en el norte de California donde trabajaba yo de maestro, y me interesó mucho, porque yo, habiendo sido trabajador de campo, tenía mucha interés en eso. Y cuando oí de César a principio creo de los 60's o finales de los 50's, no me acuerdo ahora, pero todavía estaba en el norte de California yo, me interesó mucho y empecé a seguir por vez de los artículos en los periodos, pero yo estés en cuando que salían, que habían salido en huir, yo nunca pensé que los trabajadores de campo podrían organizarse, como pudo organizar los César.

Porque hay muchos problemas con los trabajadores, campo, claro, porque muchos son migrantes, y los migrantes son muy difíciles de organizar, además de eso son unos trabajos muy mal pagados y no hay fondos para sostener, vamos a hacer una huelga, es muy difícil, y César pudo hacer eso, él tuvo éxito en organizar a los campesinos y armar una huelga y el boicoteo, empezando allá en California. Entonces de alguna manera usted siguió más o menos las actividades de César Chaves, ¿qué serán algunos de... hay tanto que admirar en el señor, ¿verdad? Pero usted hacía un nivel personal cuando pienso así de César Chaves, de lo que logró hacer de los principios que él tenía, ¿cuáles son las cosas que usted admira del señor que quedaron muy fuerte en su conciencia?

¿Y qué crees usted que debemos preservar y quizás integrarlos a nuestras propias vidas? Bueno, su interés en la gente pobre, su interés en ayudar al campesino, que son unos de los más pobres trabajadores de todos. Todo el esfuerzo que pudo hacer él no solo para el sindicato, la unión de campesinos y una de farm workers, sino para otros trabajadores, porque él dio inspiración a todo trabajador. Y además de eso, para nosotros los chicarnos en los años de los 50s y los 60s,

no había un modelo para nosotros, y César fue ese modelo. Empezábamos, yo era estudiante en aquellos años, en California, después de gradarme de la Universidad de Nebraska, fui y me hice maestro de escuela, y luego volvíales a las universidades, a mis estudios postgradados, yo fui estudiante en esos años, entonces. Y trabajábamos, empezábamos a trabajar, muchos de nosotros para mejorar las condiciones de los estudiantes, en las universidades y en las escuelas públicas, y con eso también trabajábamos para mejorar las condiciones de vida del resto de las comunidades, porque estamos todavía, pero en esos años estamos en unas condiciones pésimas, y fue casualmente que, en esos años de los 60s, cuando César empezó a organizar a su gente en los files,

y como muchos de nosotros teníamos ese background de haber sido campesino a nosotros o nuestros padres, entonces eso nos dio inspiración para seguir nuestro trabajo, y para unirnos a la lucha de César, y la lucha de él fue nuestra lucha, nosotros nos unimos luego, luego cuando él anunció su huele, cuando él anunció su hueco teo, cuando todo eso salíamos a piquetear a los seis fuesa, salíamos a los files, con ellos también a ayudarles a piquetear, piqueteábamos en las universidades, en las escuelas para que sacaron a subas, todo eso, así es que él fue una persona que nos animó a formar y a seguir nuestro movimiento,

que se hizo en el movimiento chical, se convirtió en un movimiento, no fue solamente unas actividades locales como en los principios de esa década, las actividades en Auckland, en Berkeley, en Los Ángeles, en Fresno, yo íamos de esas actividades, pero no hubo todavía un movimiento, y César y sus actividades lo que hizo él nos motivó a unirnos todos, no sobre en California, sino a través de todos Estados Unidos, aquí en Omexico, el vino, aquí en Omexico, a ayudar a los trabajadores aquí, a Texas, a Arizona, a Michigan,

voy a muchas, muchas partes, y los chicanos especialmente tuvimos mucha inspiración por la actividad de César, era algo así para usar metáforas, como que ya estaba ahí toda la línea, pero se necesitaba alguien que empezara la lembre, y él nos prendió fuego, y no fue la intención de él, en esos años y él, por muchos años él dijo, no, yo no soy líder del movimiento chicarlo, yo no quiero ser líder del movimiento chicarlo, yo soy trabajador, yo soy sindicalista, yo quiero organizar los trabajadores del campo, eso es mi trabajo, pero por el tiempo en que vivió el tiempo en que hizo sus actividades, bueno no tuvo él más remedio, de ser modelo para nosotros,

por lo que, no solo por lo que hizo, sino por toda nuestra historia, fuimos un pueblo rural, ya para los 60's ya la mayoría de nosotros vivía en las ciudades, pero teníamos esos antecedentes, siempre, y la gran mayoría de nosotros, los chicanos, habíamos venido o ya estábamos aquí, pero éramos trabajadores de campo, éramos gente rural, así es que podíamos identificarnos muchísimo con esa lucha de los campesinos. Eduardo, uno de los pilares, o sea uno de los principios fundamentales para entender todo lo que hizo Cesar Chaves, es el concepto de la no violencia,

y me pregunto que ha sido su opinión sobre eso, sobre la no violencia, y no recuerdo usted si Cesar fue criticado por preferir y seguir esa filosofía, porque yo también reconozco que nuestra comunidad, nuestra cultura, ya ve que tantos de los hombres chicanos han sido soldados en las guerras, entonces existe cierta tradición de los que van a pelear, ¿no? Sí, bueno él, yo creo reconoció que en algunas situaciones, en algunos tiempos, habría la necesidad de violencia, de una lucha armada de guerra, como en la Segunda Guerra Mundial, él fue a marinero, él dentro de la Marina, para pelear, para los Estados Unidos si fuera necesario, así es que él no estaba en contra filosóficamente de la guerra, como se dice, pero en su lucha él vio que para ganar una lucha

en contra de fuerzas muy poderosas como eran y son los agricultores como eran y son las compañías grandes de químicas que venden las químicas, que era muy necesario usar esos métodos ahora, algunos de nosotros en aquellos tiempos, no estábamos completamente de acuerdo con esa filosofía, bueno había los brown braids, los black braids, había muchas personas chicanas militantes que hablaban de revolución, hablábamos de una insurrección si fuera posible,

posiblemente en cooperación con los afroamericanos y los indios y hablábamos de esas cosas y muchos de nosotros, aunque apoyábamos completamente y sinceramente asesar y sabíamos lo que él representaba, teníamos nuestras dudas en cuanto a sus métodos, pero yo he venido a reconocer desde entonces que él tenía toda la razón, sin esos métodos, para él era más que método, era una filosofía que aprendió de Mahatma Gandhi, también Martin Luzoquien aprendió lo mismo de Mahatma Gandhi y esos dos Martin Luzoquien y Sesar Chaves obraron en el mismo tiempo,

porque ellos vieron que era muy necesario luchar sin violencia para poder ganar y tuvieron la razón, porque consiguieron el apoyo no solo de los chicanos, no solo de los mexicanos, sino de gente en todo el mundo, en todo el mundo, porque él viajó a Europa y hacia abajo a otras partes, a diseminar su mensaje y pedir apoyo a la gente y se nos vieron, porque todo el mundo veía que su causa era buena y correcta y también que su metodología de no violencia era muy poderosa, muy poderosa, muy profunda, inclusive estaba leyendo por ahí la entrevista que dio César Eduardo y hizo mención que algunos de los fundadores del Green Party en Europa

fueron voluntarios ahí en el sindicato de los campesinos ahí con el señor César Chaves, estamos platicando en esta edición de su programa Espejo Zedlan con el Dr. Eduardo Hernández Chaves, profesor de lingüística en la Universidad de Nuevo México, el Dr. Chaves también es uno de los coordinadores de la agrupación recuerda César Chaves y de eso estamos platicando hoy en la noche el significado que tiene y sigue teniendo y tendrá el señor César Chaves para todos nosotros, pues mueres César Chaves pero no necesariamente termina la tarea, siguen adelante todos los esfuerzos organizativos para mejorar las víos de los campesinos y también sigue una batalla para que el pueblo, para la que la nación en general le dé el reconocimiento

a César Chaves nos puede platicar Eduardo qué es lo que ha sucedido aquí localmente en términos de lograr que a César Chaves de una manera más formal se le dé el reconocimiento que merece bueno si estamos trabajando este grupo que has mencionado recuerda César Chaves estamos trabajando para honrar a este gran hombre y en honrar a César lo que queremos hacer es nombrar una calle por él, dirigir una estatua, también promover una campaña educativa en las escuelas y en la comunidad de la vida de César y otras cosas pero en hacer esto nosotros creemos que no sólo honramos la memoria de César sino ayudamos los esfuerzos actuales de la unión de la UFW para mejorar las condiciones de trabajo de los campesinos

no sólo en California sino en otras partes de Estados Unidos inclusive aquí en México y al hacer eso nos honramos nosotros a nosotros mismos porque él fue parte de nosotros el fue mexicano y fue un ser humano y nosotros como seres humanos y como mexicanos nos ayudamos a nosotros mismos honrándolo a él honrando su memoria lo que hizo y a la campaña educativa entonces enseñará a nuestra juventud a quien era César Chaves que es lo que hizo que representaba él que representa ahora para todos nosotros y esto es muy importante porque la juventud no tiene idea los jóvenes hemos hablado con muchos en las escuelas vamos a hacer presentaciones allá sobre el asunto no saben quién es no saben quién era César

conocen el nombre de Mahatma Gandhi conocen el nombre de Martin Luther King pero cuando lo hablamos de César y en quién es boxeador Julio César Chaves y es verdad que creen que de él hablamos estuve en una tienda el otro día estuve hablando yo con el dueño estaba en unos jóvenes ahí e dijeron bueno algo de que cuando murió César y asorados dijeron no habían dicho nada murió chaves sí como no hace tres años que muy cuando no si el otro día cuando fue que que el box y el que sabe saben quién era él pero no no saben quién era César no saben nada de su vida de su trabajo de lo que hizo él para para nuestra gente y es muy importante entonces promover en las escuelas unas unidades que enseñan eso

y teniendo una calle con el nombre de César Chaves sería una manera muy concreta no de siempre estar claro el público claro y y la calle que parece que que se va a probar es la calle que se ahora se llama Stadia y force de de de la calle y yo no Stadia mi bridge de la calle y yo hasta la cuatro porque hay ahí termina la ciudad no se y termina y condado y aparece que esta propuesta que se introdujo en el concilio de la ciudad hace algunas semanas y que se va a votar el 16 de diciembre propósito si hay que estar ahí y los invitamos a todos los oyentes que que vayan a apoyar este esfuerzo porque los consejales que van a votar tienen que saber que hay apoyo en la comunidad para esta propuesta

pero parece que tenemos por lo menos siete siete nueve siete nueve y posiblemente los nueve todos los nueve es muy posible será un poco diferente no porque no necesar evento ha sido fácil y va a cabo este el apoyo de los sericánslers los consejales anteriormente creo que rechazaron si en en abril cuando se propuso que se nombrara la san por por ser chávez perdió esa propuesta a cuatro a cinco bueno eso fue eso fue fue fue fue fue un voto en contra de de la propuesta pero nosotros nos propusimos es cuécto

formamos la agrupación recuerdas estar chavis nos producimos de la derrota de salio con un apoyo más claro porque hubo mucha gente en la ciudad de albuquerque y en otras partes del estado o México que bueno es que estaban y están muy a favor de honrada a chávez por medio del nombre de una calle que estaban muy se pusieron muy enojados por la acción del city council sí sí sí sí hubo hubo mucho enojo por ese voto y ahora que surgió esta nueva idea creo que fue y consejal la Steve Gallegos el que presentó la propuesta de que a la calle estereo es el nombre es esa chávez que que fue la posición de la agrupación recuerdas esa chávez tú de acuerdo sí bueno esta idea surgió de nuestro grupo y hablamos lo que hemos hecho

nosotros en el espíritu de cesar es tratar de conseguir la la cooperación de todos y y no siempre estar a estar en desacuerdo claro con con los demás así es que hemos hablado con todos los consejales de la ciudad y con otros políticos con mucha gente de la comunidad y hemos visto en los últimos cuatro cinco meses que que esa calle es una calle que favorece mucha gente para para nombrar porque llega hasta la universidad hasta el estadio de la universidad y de la ciudad y luego también en pasa el freeway y entra allí al barrio y no sólo al barrio sino a un lugar donde pronto en los en algunos

años dos años tres años se cuando se construirá el hispanic cultural center así es que es muy apropiado a nombrar esa calle por por cesa y además eso en la carretera hay 25 en el freeway habrá letreros que diciendo que esta la calle es 8 así es que no sólo en la calle sino también en la carretera de las señales fantástico se ha mencionado también como parte de los proyectos que desarrolla recuerda ser chaves un estatua y coba ese proyectito de un estatua para ser también hacer un estatua hemos empezado el proceso tenemos una campaña que llamamos llaves para chaves queremos tratar un millón de llaves esta idea vino de de México así es este a una una señora miembra de latinos unidos nos platicó de que emparrar

México la gente quería hacer un estatua de Francisco vía de Pancho vía y bueno no teniendo mucho dinero pero si si teniendo a alguien que hacía el estatua decidieron a colectar llaves usadas y las colectaron y se hizo colectaron tantas llaves que no sólo hicieron de Francisco vía sino Francisco vía montado en su caballo también para el caballo es que según nos dice que se hizo esa estatua y ahí está así es que nos gustó esa idea no sólo por el metal porque el metal no va a costar tanto sino la idea de bueno llaves

mucha gente cree que el apellido chaves viene de la palabra llaves o de la palabra latina claves que de ahí vienen los palabras llaves y chaves así es que también por eso esa probabil pero pero también nos gusta la idea de que todo el mundo puede participar en la estatua dando cada persona que de una llave entonces será dueño de ese estatua esa estatua será parte de esa persona cada niño cada estudiante cada anciano cada persona que que de una llave o 10 llaves ya hemos colectado muchísimas llaves un escuela en las megas en México trajeron a la fiesta que hicimos hace dos semanas trajeron más de dos mil llaves o una escuela de van

en México también trajeron un montón de llaves y las escuelas aquí he recibido llamadas de muchos maestros que dicen bueno aquí nuestros estudiantes están colectando estas llaves ¿qué vamos a hacer con ellas? ¿dónde las quieren? ¿cuántas quieren? es algo que la gente le ha gustado mucho a la gente esa idea de colectar llaves para chaves así es que necesitan todos que guarden sus llaves y vamos a anunciar dónde se pueden llevar porque ahora hay mucha gente y tenemos que y todavía no hemos hecho esto no hemos puesto es decir recipientes en varias partes de la ciudad donde la gente pueda llevar a sus llaves pues ahí nos da saber y por medio de este programa lo vamos a anunciar bueno gracias profesor Eduardo Hernández Chaves

profesor de linguística de la Universidad de Nuevo México también es uno de los coordinadores de recuerda a seis archaves el grupo que promueve pues la vida y todo el buen trabajo que la filosofía que desempeñó en su corta vida el señor chaves porque todavía era joven ¿verdad? ¿está relativamente joven? sí sí ha murió a los 67 creamos trabajo entre y también nos saca de informar el profesor Hernández Chaves que recientemente ha sido designado como el director de de de estudios chicanos aquí en la Universidad