Línea Abierta; Mexico's Independence Day

Bienvenidos a línea abierta, su programa de Discusión y Comentario ofrecido por Radio Bilingüe desde Fresno, California, con auspicio parcial de la Corporación para la Difusión Búbrica. Oye línea abierta y en la víspera del Grito de Dolores, acontecimiento que marcó el inicio de la Guerra de Independencia en México, hablaremos con un historiador fronterizo. El historiador Alejandro García nos comentará sobre lo que significa para los habitantes de la frontera mexicana este cumpleaños como nación y el hecho de defender su identidad como mexicanos en medio de tantas y tan poderosas presiones internacionales. En nuestra segunda hora ofreceremos una ronda informativa con correspondales en varias

partes de la nación en Miami nos informarán de la alerta sobre el huracán Floyd en Washington convergen hoy cientos sobre el Congreso para caviliar en favor de reglos a la ley migratoria y además las campañas presidenciales arrece a su búsqueda del voto latino. Algo consigue el respaldo de cientos de funcionarios electos latinos antes de las noticias. Esta es la edición matutina de noticiero latino, un servicio de satélite radio viengüe. Soy María Heraña y estas son las noticias de hoy en búsqueda de nuestros correspondales. Desde Washington informa Patricia Guadalupe. El senado ayer aprobó una resolución que critica al presidente Clinton por la oferta de clemencia ofrecida a los presos puertos riqueños que les fueron dejados en libertad este pasado fin de semana. La cámara de representantes había aprobado una resolución similar hace unos días. Los votos son mayormente simbólicos

ya que no tienen peso legal. Nostante varios legisladores dicen que seguirán con planes de llevar a cabo unas audiencias para investigar los por menores de la oferta de clemencia. Para noticiero latino desde Washington informó Patricia Guadalupe. En Houston Tejas reporta Raúl Feliciano Sánchez. Tejas sumó más residentes hispanos a su población entre 1990 y 1998 que ningún otro estado con excepción de California aumentando en un millón y medio en ese periodo de 8 años. Un reporte de la oficina del senso indica también un significativo aumento en Tejas de las poblaciones asiáticas afroamericanas e indoméricanas. El reporte confirmó las aseberaciones de demógrafos y otros residentes de que la población de Tejas se está diversificando rápidamente aunque no es un fenómeno limitado a este estado. Como ejemplo de esto el vicepresidente de un canal de televisión hispano en San Antonio informó que su audiencia ha aumentado en 30% en los pasados tres años.

Para noticiero latino en Houston Tejas Raúl Feliciano Sánchez. Detre Los Ángeles Carlos Quintanía reportando según una encuesta realizada por el proyecto Medicare de la Fundación para el Cuidado de la Salud de California, un 55% de los latinos con Medicare el seguro médico federal para personas de 65 años desconocen lo beneficio de este programa. De acuerdo al estudio en la falta de información es la principal causa de que muchos latinos no reciban los beneficios del medicar. Asimismo sostiene que a raíz de esta situación muchos latinos se ven en la necesidad de ir hasta Tijuana a conseguir medicamentos. El zondeo concluye con un llamado para que se proporcione más información acerca de los beneficios del medicar para los latinos de la tercera edad. Detre Los Ángeles y para noticiero latino informó Carlos Quintanía. Desde San Francisco reporta a Citlales Science. La tribu nativa americana de agua caliente

en Palspring, una de las más grandes del estado, firmó un acuerdo con el gobernador de California Grey Davis que les permitirá seguir operando sus casinos con la negociación la tribu de agua caliente, ya no introducirá una nueva iniciativa que hubiera permitido casi por completo los juegos de azar mientras que el gobernador pretendía establecer regulaciones. El acuerdo viene después de que la Suprema Corte del Estado declaró inconstitucional la proposición 5 que legalizaba el juego en la reserva cindias. Ahora en agua caliente, primer grupo en firmar el acuerdo, permite la representación laborar en las tribus con más de 250 empleados. Para noticiero latino, ciclales science desde San Francisco. En la frontera con México manó lo caño reportando, un senador demócrata estatal de Arizona, Joe Eddie López, opinó que más que un programa de trabajadores huéspedes para la frontera, Estados Unidos necesita de una nueva amistía indocumentados. El senador López dijo a noticiero latino que las condiciones estándadas en el país para legalizar a miles de indocumentados

que ahora se necesitan en la industria de servicios y la agricultura sin crear confrontaciones con los trabajadores estadounidenses. El plan de trabajadores huéspedes que propuso la gobernadora de Arizona, Jane Hull, tiene el desacto de basarse en el antecedente del programa rasero que fue una forma de esclavitud de Jolópez. Para noticiero latino en la frontera con México manó lo caño. Desde la Ciudad de México, Raúl Silva informa, documentos desclasificados del Departamento de Estado de Estados Unidos señalan que el expresidente de México, Carlos Alina de Gortari, se valió de uno de los principales integrantes de su gobierno, Luis Donaldo Colócio, para pedir la colaboración de Estados Unidos y contener el avance de Cuautemocárdenas, líder del opositor partido de la Revolución Democrática. De acuerdo a la información del gobierno de Estados Unidos, que se ha hecho pública solicitud del diario mexicano el financiero, Luis Donaldo Colócio pidió al embajada de Estados Unidos en México ayuda para construir lazos con líderes políticos de los partidos republicanos y demócrata para contener el avance de Cuautemocárdenas.

Desde la Ciudad de México y para noticiero latino, Raúl Silva. Noticiero latino es una producción de radiovilíngue en Fresno, California, con auspicio parcial de la Fundación Robert Wood Johnson, la Corporación para la Difusión Pública y la Fundación John D. y Catherine Tema Cartoon. Escucha usted, noticiero latino, satélite, radiovilíngue. Escucha usted, línea abierta a un servicio de satélite, radiovilíngue, su cadena comunitaria para toda la nación, saludos muy cordiales de parte de Samuel Orozco y todo el equipo de producción en Fresno y San Francisco, California, donde quiere que usted nos escuche su opinión, sus preguntas, sus sugerencias, serán siempre bienvenidas en todo momento. El número gratuito es el 1-834 línea, 3-4-5-46-32. Para lado mexicanos, si gustos usted al notar de en temano, el número es el 0-0-1-800-010-2166. En esta ocasión amigos, enviamos el

más cordial de los saludos a todos ustedes que celebran las fiestas patries, amigos centroamericanos, amigos mexicanos, amigos chilenos, donde quiere que usted esté festejando el nacimiento de su nación, que la esté pasando de lo mejor, felicidades, 5 países festejaron a quien los ángeles al menos con desfiles, bandas musicales, confestivales, las fiestas patries, eso era un Costa Rica, Nicaragua, Honduras, El Salvador, Guatemala, desde hace 15 años, celebran con desfiles y otras festividades, allí en esa ciudad que viene a ser el segundo hogar para millones, ya son millones, los centroamericanos que reside en esa urbe, sabemos de centroamericanos en la ciudad de Washington, en otras ciudades, que también llevan a cabo festividades similares que ya se han convertido prácticamente

en una tradición en este país, cómo lo está celebrando usted, háganos saber, repito, marcando el número directo de línea abierta, cómo está usted celebrando, cómo está recordando ustedes estas fiestas patries, hoy vamos a echarle un vistazo a las fiestas patries de México, México celebra, hoy por la noche y mañana un cumpleño más como nación, el 15 de septiembre por la noche se alzan las campañas a revuelo y se da el tradicional grito de dolores en las ciudades y en todos los pueblos de la nación. La ceremonia marca el momento en 1810, cuando Don Miguel y Dalgo y Costilla cura del pueblo de dolores Juanajuato, convocó al pueblo de mayorías indígenas a la rebelión contra la corona española y contra las tropas realistas del general calleja, y Dalgo fue posteriormente derrotado, fue hecho prisionero, fue escomulgado, fue fusilado y luego decapitado, pero hoy se le reconoce en México como libertador y el padre de la patria. La insurrección a la que

convocó llevó más de 10 años después a deshacer la llamada colonia de la nueva España y a vautizar a la nueva nación como México, República Mexicana. Desde entonces, entre subidas y bajadas y entre bandazos, México se ha abierto paso y ha crecido como nación independiente con su propia identidad, con su propia cultura nacional. Hoy veremos que significa esta fecha de la mexicanidad para los fronterizos, para los habitantes de las zonas del norte de México que colindan con esta nación los Estados Unidos y para ello y gracias a los oficios de nuestra emisora amiga, nuestra emisora filiada X, H, I, T, radio tecnológico en Tijuana, este programa se produce en colaboración con radio tecnológico, tenemos ya en la línea telefónica al señor Alejandro García, quien es historiador y colaborador de la revista, los fundadores, una revista que pues lleva la crónica de la

historia de la ciudad de Tijuana y la región, una Alejandro García, bienvenido a la línea vierta. Muchas gracias, muy amable por su invitación y es por estar con nosotros. Díganos de una Alejandro García para empezar cómo se celebra el grito de dolores, cómo se celebra en las fiestas de la independencia en la frontera, ¿qué preparativos hay? Bueno pues los preparativos que se hacen en cada una de las delegaciones en esta dividida Tijuana y las subdelegaciones es festejar precisamente las fiestas patrias, estas indician un poquito antes con de los menos días, con organizaciones de eventos deportivos, eventos culturales para rematar el día 15 con el grito que se da en cada una de las subdelegaciones o en las delegaciones y al otro día con el desfile. Para esto se invita a que participe las sociedades, o sea, realmente están formados por comitées organizadores de los fiestas

patrias, participan la ciudadanía con mucho júbilo y pues como en todos se presentan este Valet folclóricos, mariachi, canciones, bravías, espectáculos para terminar con el grito y quema de fokus artificiales, ¿verdad? Esa es una diferencia, ¿dígamos? Perdón. Sí, hay alguna diferencia entre la forma en que se celebra en la frontera y la forma en que se celebra en el resto de la República o por decir algo en el centro del país, el alrededor de la capital mexicana. Es normalmente aquí un poquito porque se da más que nada en las subdelegaciones y en el disto federal por lo regular, la gente se congrega en el sócalo para escuchar el grito que normalmente lo da el presidente de la República y aquí el grito pues lo da los subdelegados en representación, pero se lleva el mismo matiz, la misma forma, la alegría, los famosos huevos con cazcarones de huevos, con confetti, en fin, que usted

hace una verbena popular donde hay juegos, hay diversión con la vaya y espectáculos, pero si hay una marcada, como se llama diferencia, ¿verdad? en lo que es el centro, a lo que es aquí en la zona fronteriza, pues la puerta, ¿no? ¿dónde usted puede decir aquí Tijuana de México? usted que sigue las cosas con una perspectiva, un sentido histórico, una perspectiva histórica en el transcurso de los años, ¿qué nos podría decir de la forma en que han cambiado las celebraciones en el transcurso de los años o de las décadas? hay mismo, digamos, en la frontera, han ido de menos a más, ha ido de más a menos. Bueno, como parte de la frontera, siempre hay una transcursourización, entonces eso ha modificado de alguna manera, podemos ir los bailes, no hacía en la comida porque todavía en los puestos que se ponen en las pervenas se mantiene los tamales,

el champurrado, en fin, cosa contrario, que la vida cotidiana, pues la hamburguesa va a desplazando al tacón. Así que usted lo que nos dice es de que la comida sea el último valuarte de la mexicana. Y la música, la música también, la música es uno de los factores importantes en cuándo es en la vervena popular, ¿no? que se mantiene el, siempre la la música nacionalista, no interviene ningún otro tipo de música como el popo, como todos los otros tipos de movimiento, ¿no? Aparte de la comida, aparte de la comida y la música que ya nos la ha enfatizado maestro, ¿qué es lo que más la gente in la frontera, qué es lo que más valora del hecho de ser mexicano? Bueno, yo creo que es una pregunta muy interesante. Nosotros como mexicanos, sobre todo cuando son las fiestas patrias, no sale ese espíritu nacionalista y que nos hace libras

definitivamente y nos hace pensar cuáles fueron nuestros raíces, de dónde por lo venimos y a dónde queremos ir, eso es muy importante, se da más, más se da un poquito más en el sur que la zona fronteriza, porque por la esa misma transculturación, hay que podíamos citar en un momento dado lo que habla Octavio Paz en la barinto de la soledad, ¿no? que es, a veces se quiere perder un poquito de identidad pero se retoma y es una lucha, una lucha un poco difícil, pero los que vivimos de este lado, los que estamos de este lado y los que queremos a nuestro país, creo que seguimos manteniendo muy fuerte ese espíritu nacionalista. Pues maestro, manténgase por favor en la línea telefónica, nosotros nos vamos a una breve pausa, volveremos en medio minuto.

Así es amigos, la línea disponible es el 1-800-345-4632, para el lado mexicano es el 001-800-010-2166, en esta ocasión hablamos acerca de las fiestas patras y muy en concreto acerca de la forma en que estas se celebran en la frontera de México con los Estados Unidos, la forma en que se festeja la forma en que se celebran pero también la forma en que se recuerda la mexicanidad, el hecho de ser mexicano, el hecho de haber nacido en 1821 como mexicanos y haber descubrido en este siglo y medio aproximadamente como una nueva nación haber crecido

como una nueva nación, ¿qué significa para usted? La mexicanidad hicieramos preguntarle a todos ustedes los escuchas y cómo los celebran. Nos decía Maestro García que un problema o más bien una realidad que se vive mucho en la frontera es el asunto de la transculturación, los pueblos de la frontera pues por su ubicación están bombardeados cada día por tantas cosas, por mercancías, costumbres, por el habla inglesa, de fuera de otra cultura y de otra nación. Estos sienten ustedes que diluye que hacen menos la mexicanidad del fronterismo? Pues no necesariamente, sino que nos impulsa para luchar por seguir la manteniendo, o sea para mantener nuestras costumbres, nuestras culturas, como ejemplo podemos poner que aquí se está luchando mucho para desplazar el Halloween, el famoso Halloween, la fiesta,

y adoptar por lo que aquí o en muchas otras fuertes fronterizas no se acostumbraba a la celebración de los días de los muertos, con altares, con las calaveritas, en fin todo ese tipo de situaciones, y se está logrando poco a poco lentamente y a los niños se les está haciendo conciencia que es a donde se debe de trabajar, verdad sobre los niños de los que los maestros y las escuelas empiecen a darle valor a ese tipo de culturas que son propias de nosotros, pero nosotros somos un mosaico de diferentes culturas nuestra nación, como lo es en la zona Veracruz, Michoacán, etcétera, cada uno de los estados tiene sus culturas propias, y ese mosaico hay que malgamarlo y para poderlo traducir y que las personas que vivimos aquí en la zona fronteriza, verdad las adoptemos y las preservamos, como los juegos también que tenían los niños, prácticamente van desapareciendo

las canicas, el tronco, el valero, ahora lo cambian por el intento, ¿verdad? que son tradiciones muy importantes, que son propios de nuestros raíces, así es que no necesariamente sus cambios, no necesariamente esa adopción de la nueva cultura, dice usted, no necesariamente lecho de que el español comienza también a ser hablado con algunas formas del inglés, significa que se es menos mexicano, ahí en la línea, ¿cómo parece ser la percepción de mucha gente del interior del país, he platicado con mexicanos del centro de la república que tiene la percepción de que el mexicano de la frontera es menos mexicano porque por cuanto a que se dice está muy americanizado, está muy hecho a la forma de ser del país del norte y por lo tanto ha perdido algo de la forma de ser del mexicano, ¿usted que les diría? Pues yo pienso que como comentario por una parte que viene del centro, pues también

hay que pensar que en el centro de la república y en muchos estados de la república también ya está existiendo esa influencia de utilizar el lenguaje parte del lenguaje norteamericano, lo podemos ver en la televisión con donde hablan de class of, etcétera, ese tipo de encercamiento, en fin, todo ese tipo de cosas ha sido una línea ahora que se utiliza la computación, también se utiliza términos en inglés, no se ha buscado las traducciones y eso da a toda la república, no es privativo, si es un poquito más aquí en la zona fronteriza, por lo mismo de la transculturación y directa que existe, pero que se está extendiendo por toda la república mexicana, si está extendida, si está regando por todas partes, entonces no nada más desde aquí, usted también va al distinto federal o va algunas ciudades a Capulco, entonces me letré todos en inglés, entonces eso y si utilizan algunos

lenguajes también del inglés, entonces no es privativo de las zonas fronterizas, es también parte del interior de la república y además pues porque las mismas personas que empiezan a mezclar el famoso Spanish inglés, pues van contagiando de alguna manera, como que a veces queremos ser y no ser, ¿verdad? Pero si hay aquí en Tijuana, grupos que se interesan en preservar la cultura mexicana, defender las ideologías, las políticas y costumbres de México, definitivamente está trabajando muy fuerte en ese aspecto y creemos que aquí, sobre todo en Tijuana, se están dando pasos muy, muy grandes en ese aspecto. Quiendo con nuestra pregunta, nuestro garcía en el sur, pues generalmente también se

tiende a ver, el sur es más tradicionalista definitivamente, el sur de México y especialmente todas las provincias, las regiones de la provincia, todas las zonas rurales, así que la imagen del fronterizo, muchas veces la imagen que se forma a alguien del fronterizo en el sur es de una persona muy pragmática, de un mexicano muy pragmático, que pues vive, trabaja, piensa, celebra, en función de lo que le va resultando día con día, lo que le va resultando en mayor progreso y de que no se piensa poner tanto en, pues, sus valores propios, sus valores culturales, sus propias tradiciones en conservar lo que es suyo, no lo que suyo como nación, le importa la mexicanidad, le importa el hecho de ser mexicano al fronterizo, podido usted ponernos algún ejemplo, alguna razón, algo en lo que usted vea, de que al fronterizo, si le importa quizás tanto como al del centro

de la República, como al del corazón de la República, el hecho de ser mexicano. Bueno, vamos a poner un ejemplo que es despalpable, hay muchas gente que se migran a los Estados Unidos, que viven todas sus migrados, pero no se nacionalizan de norteamericanos porque quieren conservar esa nacionalidad mexicana, o sea, no quieren regresar al país por cuestiones económicas o porque ya se sentaron de alguna manera en la unión americana y no quieren regresar, porque pierden muchas cosas que en su momento hayan logrado, pero no quieren perder esa nacionalidad y la mantiene. Aunque esos hijos latjan en los Estados Unidos, ¿verdad? Ellos en sí mantienen esa nacionalidad y en esos hay miles, miles en los Estados Unidos, como de los que vivimos de este lado y que mucha gente pasa, va ahí viene y regresa, pues siempre trata de mantener esa identidad nacional, ahí sí, es una manera en que podíamos decir como una defensa de lo que nosotros

pretendemos. Escuchado por otra parte, esto es defensa de los fronterizos a gente de ídimo de la frontera, a gente que ha nacido, crecido y que ahí está en la frontera todavía, que dicen con mucho orgullo, dicen el fronterizo es más mexicano, dice porque está donde está por opción, porque quiere, porque muy bien pudiera haberse cambiado de residencia, haberse sido a los Estados Unidos, haberse hecho como usted dice ciudadano, a los Estados Unidos y hace mucho tiempo, y sin embargo ha optado por seguir en esa propia tierra, a veces quizás cruzando hacia el norte, regresando, etcétera, pero reconociendo al lado mexicano como su propia tierra, así que dice son mexicanos por opción y eso es la mejor señal. Sí, definitivamente, porque eso demuestra el hecho de que, aunque yo voy a trabajar

a los Estados Unidos, o rígico, pero sigo regresando a mi tierra, la quiero, el apoyo, en fin, eso es lo más importante, poco a poco, independientemente de luego, se va a lograr, es un trabajo muy largo, muy difícil por un bordeo de la publicidad, por un formadeo de las cosas, todas las franjas fronterizas en la República mexicana son denigradas por la publicidad, me da donde siempre se habla de la prostitución, del alcoholismo, del narcotráfico, de zonas de riesgo, de peligro, una mala publicidad para las personas, sin embargo, como podemos citar Tijuana, Tijuana es una ciudad que ha evolucionado y ha crecido y que ha logrado, pues, progresos insuspechados, que la gente está aquí, que sus provernantes, pues de alguna manera han procurado preservar esas culturas y eso es una lucha, una lucha

de muy difícil, que no la vi en los del centro, los del sur, ¿por qué? Porque aquí tenemos que preservar esa cultura, tenemos que preservar ese nacionalismo, esa lucha es muy fuerte, tenemos que soportar, por así decir, pues, becaciones en la publicidad que no va esa Tijuana, que porque Tijuana, y todo mundo cuando habla de Tijuana, escucha en Tijuana como ejemplo, verdad, en el sur es, no, no, Tijuana, cuidado, Tijuana es, Tijuana es, Tijuana es, Tijuana es aquello, cuando se da en todas las repúblicas las mismas cosas y tal vez a escalas mayores, ¿no? Y sin embargo, la publicidad, pero ¿dónde viene esa publicidad? Pues bien, era ella del otro lado, de esa fortunadamente, a Tijuana han causado tantísimas cosas en la época de la Recepción, cuando el comedio oriental también, cuando Tijuana era la prostituta, en fin todo eso es Tijuana, y la gente cuando llega a Tijuana, piensa que

nada más es una zona, la zona norte, pero no es eso, Tijuana es muchísimo más, tiene escuelas, universidades, tiene avenidas, tiene, tiene todo eso y eso es abase de un esfuerzo, abase de un tesón de trabajo, de la gente que da dijeron Tijuana, y la que viene, venga Tijuana, viene que venir a querer Tijuana, porque Tijuana es parte de México, no porque sea chilango, porque sea de acapulco, porque sea de veracruz, no tiene que venir, porque está dentro de su territorio, y eso es lo más importante, ¿y creo que se está logrando? Poco a por, ¿y con usted que tenemos que quedar enfrentar una batalla muy fuerte? Maestro García, nos vamos a ir a una breve pausa a nuestro regreso, quisiera preguntarle acerca de acontecimientos memorables de la guerra de independencia en la vida de los fronterizos, pero antes de repito nos iremos a una breve pausa para nuestras emisoras afiliadas.

Que terreno tan bonito, tan alegre y tan ideal, ¿cuántos son cuyos lo de tener entre su estado? Un poquito que es precioso valiente y travisiona, sus asañas en la historia se escribieron. Bien amigos, ahí Pedro Infante, con el 15 de septiembre, una manera tradicional de celebrar estos días festivos, días patreos, días de la independencia, esa a través

de la música, ya nos decía el Maestro García, uno de los valuartes más sentidos de la mexicanidad, su propia música, su música tradicional, además de sus posolitos, además de sus tamalitos y tantas los molitos y tantas cosas grandes de la cocina mexicana, por cierto, según algunos especialistas, algunos gastronomos, una de las más prolíficas, de las más complejas comidas del mundo, de los mejores artes culinarios, están justamente celebrados en México, y en estos días es cuando sale a relucir la mayor gracia de nuestras cocineras y de nuestros cocineros, son días de fiesta, días patreos, días en los cuales muchos mexicanos, pero también amigos centroamericanos que celebran días similares, celebran, recuerdan lo que es ser un mexicano, lo que es su nación, cómo se formó su nación, que ha sido y hacia dónde va, sobre eso es que conversamos con el Maestro Alejandro

García, quien es historiador y nos acompaña desde Tijuana, gracias a radio tecnológico es XHA YTT, quisimos ya a un vistazo a lo que significan estas fiestas patrias para los residentes de las zonas fronterizas, que son quienes seguramente más expuestos están a otras influencias no nacionales, a influencias particularmente de ese enorme país, de ese gran poder cultural que es los Estados Unidos, cómo le hacen, cómo le hacen para mantener esa mexicanidad y para hacerle salir para adelante, eso es lo que conversamos con el Maestro García, usted amigo que nos escucha, su opinión, su comentario, será bienvenido a través del 834 línea, 345, 46, 32, o si nos escucha en Tijuana o sus alrededores, si nos escucha en la zona fronteriza, puede también llamarnos y compartir sus impresiones al 001, 800, 01, 0, 21, 66, lo repito 001, 800, 01, 0, 21, 66 y usted le haría exactamente las

mismas preguntas, Maestro antes de prosseguir sobre el tema de cómo la ven los fronterizos en estos días, cómo los celebran, en fin, que aportan a la mexicanidad, a la mexicanidad en general, que aportan los fronterizos, quisiera hacer un poco de historia y que no se diera una idea de cómo se vivió la guerra de la independencia en los estados del norte, que al hablar de la guerra de independencia, todo el mundo recuerda más bien como escenarios al estados de Guanajuato, a Michoacán, al estado de Guerrero, en fin, a todo el centro del país, pero cómo vivió la guerra del norte, háblenos de algunos episodios. Bueno lo que pasa es que es recordar que la ciudad más importante de la nueva España en aquel entonces era la ciudad de México, y estaba rodeada, pues de los demás, y la parte

del norte, pues leal prácticamente estaba muy lejana de los sucesos y de los hechos, ¿no? ¿Por qué razón? Porque por la falta de comunicación, aquí tenemos, por ejemplo, el california, la alta y la baja california, pues estaban pero superabondando nadísimas de los muy agentes, lo que sucedía en el centro. ¿Por qué razón? Porque incluso cuando México se dividen en tendencias, bueno, la nueva España, se dividen en tendencias, pues no se confirmaba en esas épocas, cuando la provincia de California, nuevo México con Willy Tejas, estaba dividida en ese entonces la República Mexicana en 17, en 17 que era RISP, que ahora se traducionalo a Durango, Salud Potusí, Zacatecas, Guadalajara, Guanajuato, Valladogrid, hoy en Michoacán, México, Puebla, Veracruz, Huajaca, Mérida, Chapas, Guatemala,

San Salvador, Camayagua, que ahora es ni caragua hay Honduras, y Leon, que autoescorte, Costa Rica. Esa era la nueva España, era donde había los mayores movimientos. La además parte por ser muy agresa el territorio, y prácticamente nuevos no consideraban a las provincias de California, nuevo México con Willy Tejas, vuelvo a repetir. Entonces la participación pues fue casi nula en algunos de los de los casas. Sí, casas mucho después, cuando ya se incorporan y se empieza a ver más, una mayor comunicación, y una mayor penetración para estas zonas, y empieza a ver más influencia, y empiezan a llegar gentes, pues estas zonas fruterisas se forman, se están formando de la emigración, verdad que vienen de otros estados de la República Mexicana, y así es como se va conformando a las culturas prácticamente de los estados norteños, sobre todo las franjas fronterisas.

Como pasó en el listo federal, o sea que el listo federal es multicultural, porque recibe al toda la gente de la República Mexicana, y está sucediendo igual aquí en las zonas fronterisas. Entonces las provincias del norte, si acaso perdón, perdón. Bien siendo como unas zonas de reapertrechamiento, de ir y abastecerse nuevas fuerzas, sabemos que fue en el norte justamente donde fue capturado, donde gilidad lucoestilla, en el poblado de Baján o a Willa, fue fusilado en el estado de Chihuahua, y igualmente la población que en aquel entonces conocía como paso del norte, Ciudad Juárez hoy, era una población también de constante circulación de ideas política, si quizás de reabastecimiento, no de los insurgentes. Sobre todo para abastecimiento de armas, para comprar de armas, y todo eso como se dio durante la independencia y el movimiento de la reforma, de las guerras de la reforma y todo lo demás, porque había que abastecerse de armamentos, si incluso en Chihuahua salen

algunos caudillos de algunas partes de las zonas, pero referían hasta aquí a la California, la California estaba mucho más lejos. Era un desierto de Chihuahua, por lo menos tamablipas, esas partes estaban más cerca de la... Día grandes reales de minas, algo grandes poblaciones, en fin, allá en la Baja California pues más bien era lo reto, prácticamente el único poblado de algún importancia, la misión de lo reto. Maestro, ¿qué tal si nos vamos a nuestros escuchas para ver qué opinan ellos, tenemos a varios en las líneas, esperando ofrecer su opinión? Claro, como no. Estamos, primeramente, con Luis Torres, que nos llama desde Baker Street, California, Luis, bienvenido. Bueno, buenas tardes. Somos, buenas tardes, ya tu invitados, este, no más, yo que es lo que quería decir es que, pues claro que felicito a mi padre a México por su universario, un aniversario más, que no recuerdo exactamente cuál es, pero después de su independencia, pero considero yo que nosotros como mexicanos, también deberíamos de exigir un poco más a nuestras autoridades

que hagan más por mejorar nuestro país, porque parece que estamos revisando a la época de la colonia, ya a nadie de alcalza el dinero, este todo mundo, de quiere venir para Estados Unidos y las fronteras que yo viví en Tijuana, por muchos años también, es una lástima que se están invadiendo de narcotraficantes. Y no lo generalizo, pero ver lo que se ve y lo que yo he visto personalmente en Tijuana personalmente. Eso es mi comentario, y ojalá que, pues ahora que hay esas coaliciones en México sobre la candidatos a la presidencia, ojalá se pudieran definir los partidos de oposición para derrotar a este altrí y ojalá que México pudiera mejorar un poco y las fronteras echaran de sus tierras los narcotraficantes, que hay muchos, muchas gracias. Muchas gracias por su llamada, usted que opina maestro básicamente la sugerencia, el

señor Torres es de que bien harían las autoridades con retomar un poco los principios de los ideales de la independencia para mejorar el país. Bueno, pues estoy de acuerdo en algunos aspectos, pero lo más importante que yo creo es que la educación, la educación es el factor, motor que va a romper todas esas cadenas que nos tienen todavía tados, y para que las mismas personas conozcan sus obligaciones y derechos, lamentable en México, lamentablemente en México, no será eso en toda la República mexicana. Esa falta un ciudadano más informado, más motivado, más informado y más educado también, que eso nos permite hacer movimientos revolucionarios intelectuales, vamos oviendo, vamos aumentándonos a niveles y vamos exigiendoles con el derecho que nos confiere la Constitución de exigirles a nuestros gobernantes, ¿verdad?, mejores gobiernos, mejoros resultados.

Claro, y lo que se defiende a la… Eso es definitivamente por ahí comienza la independencia. Por ahí, por la individualidad, por cada individuo, cada ciudadano que se decida a ejercer a Carta Cabal, digamos, su derecho al voto por poner un ejemplo de la Constitución, ¿no? Y es ahí donde comienza a cambiar el país entero, a partir de la acción y la independencia de cada individuo, ¿no? Sí, cuando ya tiene, cuando un ciudadano tiene la libertad de escoger a su gobernante, usted sabe en un país libre. Pero podemos confernando que nos llama también desde Baker, si el Fernando, buenas tardes. Buenas tardes, Amal. Pues quiero verita, primeramente, por el programa, no es que esté interesante, y mis dos comentarios vuestras veces lo más breve posible, es de que yo se dé la ciudad de México y yo observado durante los años que llevo aquí, recibiendo en México, con mis compañeros de trabajo y con todas las personas que conozco que son del sur, de México, que son de Guanajuato, y todo y de algo, pobres, etcétera, me he dado cuenta que yo tiene un concepto bastante

muy equivocado de la gente que somos de la frontera, en este caso, como yo y todos los que somos de México, y Tijuana y todas las fronteras no gales, y ellos inclusive en el área del deporte, por decirlo así, da un ejemplo nada más rápido, a veces dicen ellos no, pues que ustedes ahí solamente veis bol y no saben ni nada de fútbol, más sin embargo, son los otros que vivimos en las ciudades, sabemos que hay muchas jóvenes, muchos jóvenes que son buenos elementos del fútbol, inclusive va a California de Gado a quedar cada vez subcampeón en el fútbol nacional y les ha ganado a Estados del Centro de la República. Es un ejemplo de cómo la parte fronteriza está conectada en cuanto a lo deporte, por otra parte también en cambiando de tema en la devolvación del 85, en México, las ciudades fronterizas fueron las que reciben el golpe más fuerte porque estaban conectadas directamente más con el dólar, no solamente a nivel de gobierno, sino que también a nivel de la población, a nivel de ahora si vaya de la populacha, ¿verdad? y cuando sufrió el ese golpe tan fuerte

y tan drástico en la evaluación, las zonas fronterizas son las que reciben el golpe más fuerte. De hecho, podemos decir que la población de las zonas fronterizas fueron quienes resistieron y aguantaron, ahora sí el primer golpe de este baja economía de México. Y porque en aquellos tiempos, casas de cambio no existían en el Centro de la República, solo se trabajaba en el dólar por el banco y en las zonas fronterizas las casas de cambio trabajaban a nivel de población, a nivel de todas las personas. Y eso es un factor muy importante que se resintió y la población de la frontera fue muy valiente en lo económicamente hablando para resistir este golpe. Yo creo que es algo que también los del Centro de la República vean de considerar, ¿verdad? Que también otro de la frontera estamos haciendo algo y hicimos y seguimos haciendo algo por siempre, por México. Pues gracias por ese comentario que introduirse dos muy buenos elementos aquí a la plática Don Fernando, la frontera como la primera línea de defensa del peso mexicano, de la economía

mexicana y de los deportes mexicanos, de los deportes más sociales con el mexicano maestro. ¿Sí maestro García, un comentario? Sí, por ejemplo, lo que él comentaba de que gente del sur le habla y que le dice que aquí nada más se dice vol, que no se juegan otros deportes, es un ejemplo del desconocimiento que se tiene de la zona fronteriza y del daño que ha causado la mala publicidad, por ejemplo, a las alas sociales. Un día me puede referir especialmente a Tijuana porque aquí lo vivimos, o sea, vivimos esa mala publicidad que se da, como comentaba, la persona que vive en Tijuana y ahora se da cuenta que había muchos narcotráficantes, pero narcotráficantes eran en todos los lugares de la República mexicana, no nada más en Tijuana y hay muchísimos, como también lo hay del lado de Los Ángeles en Miami, muchos otros lugares, no, es algo que nadie lo ha podido frenar definitivamente,

pero eso no quiere decir que con él es el sello de Tijuana. Bien, muchas gracias a Gobernando por llamar con su comentario, gracias, saludo a todos los amigos por ahí en el sur del Bahia Central, veremos ahora con el señor Morfin que nos llama desde Top Enish en el estado de Washington, señor Morfin, buenas tardes. Mire, quería participar ahí con los comentaristas que están ahí en el programa y especial felicitar ustedes, señor Orozco, por el programa y los temas que nos hay a la memoria a nuestros compatriotas mexicanos. Mi comentario es el siguiente de que la, muchas veces sí, el mejor referir a los agentes, a las mexicanos que estamos establecidos de este lado y a los que estamos de aquelado también, mexicanos que estamos de este lado nunca han desconocido a México, y nadie en este mismo México ha desconocido, no sabes, conocían nosotros, un ejemplo de nomar relaciones estéreores aquí que no ha sido nada para como ver las

culturas y muchas veces no más van a ser una fiesta ahí, a darse a saber, a ver reconocer, pero las mismas comunidades son las que están trayendo, las culturas, las celebraciones, eso es el 16 de septiembre de la dependencia de México y promoviendo la agente independiente, pero México, en sí, lo que le único que les mete a la gente que está de aquelado, es temor que perder el control, el único que meten, yo tengo hermanos, familiares, muy sus de México, cuando voy a los comentarios son esos de que tienen mucho miedo al mexicano que está establecido de este lado, de que van a perder el control el mismo sistema, pero es un miedo que les meten el mismo sistema de gobierno para que por miedo de perder el control yo lo mido así, porque les dicen que si privatiza todo el sistema, que no van a comer ya y que van a perder el empleo y que los mexicanos son, los que

estamos de este lado son los que estamos haciendo los cambios, pero en verdad yo lo miro que los únicos responsables de todo esta trajera que ha sido en México, que han destruido a la cultura, han sido los mismos políticos que muchas veces a las economías, la destruyen con la misma política de los mismos dirigentes del partido o del gobierno que está en el poder ahorita, y en concreto, no digo de la gente sino del mismo sistema que está en México, que está eso yendo la cultura, la división, dejenme preguntarle, señor Morfin, ¿qué en concreto de la cultura la menta a usted que está siendo destruido? Bueno, existen muchas, muchas verás que cuando viajamos para México, por ejemplo, le voy a decir, no más, no más estamos ahí en la línea, línea fronteriza, si va

al mexicano todo lleva, todo lleva en leogal y todo es ilegal, lo más es un ejemplo más pequeño y si pasa allí en la línea, un norte-americano, se le da todas las facilidades y no lleva nada en legales, por ejemplo, son unos ejemplos más que lo producir y que el mismo sistema no ayuda para desarrollar, de que verlas, y con que los mismos mexicanos no sientan bien dentro de nuestro país, no como el franjero sino como un mexicano más, un uno de los ejemplos es de que se niegan a que nosotros puedan votar en el franjero, uno de los ejemplos muy claros que el mismo partido se está luchando bien fuerte, sería parte de la cultura política, es un asunto de cultura política, señor Morfin, le voy a agradecer mucho, entonces esa llamada tenemos que irnos rápidamente a los varios escuchas que ya están pendientes en la línea, pero antes una muy breve pausa. En línea abierta recibimos con gusto sus comentarios en nuestra página de Internet,

búsquenos en www.radiovilingue.org Y en línea abierta en vísperas del grito de dolores en las celebraciones del día de la independencia en México, echamos un vistazo a la frontera al alma de los mexicanos en la frontera, cómo es que en los habitantes de la frontera norte recuerdan, celebran estas fechas y qué significa para todos estos millones de habitantes estas celebraciones, un Alejandro García, historiador nos acompaña desde Tijuana, vamos a ir rápidamente unos dos o tres comentarios y luego nos vamos con el maestro García, Irán nos llama desde San Juan de Puerto Rico, Irán, buenas tardes. Sí, buenas tardes, pueden ver que tengo una inquietud, nosotros como colonia invadida por los Estados Unidos en 100 años no podemos celebrar la independencia como las celebran ustedes, bueno, ahora con la liberación de presos políticos que ahora es John Washington,

justamente manipulado político dentro de los Estados Unidos, pero tengo una preocupación con México específicamente, claro, la frontera mexicana en los Estados Unidos continentales, es como la frontera del caribe que es Puerto Rico, o sea nosotros sufrimos y disfrutamos una serie de situaciones que son extremadamente particulares, es como si la frontera se moviera hacia empujar hacia adentro de los Estados Unidos pues empujas hacia adentro de México y empujas hacia adentro de los Estados Unidos, aquí es la misma cosa, pero en términos de México específicamente nos preocupa lo siguiente y me gustaría que me aclararan esta duda, tengo entendido que el éxito mexicano que de hecho un baldea vieque es como lo banbaldean muchos países latinoamericanos, vieque es la isla poblada de Puerto Rico que es bombaliada con todo, radiaciones, etcétera, resulta que ahora me dio la impresión de que hace unos meses hoy que había cierta que se anunció cierta solidaridad militar, coincidencia militar que previamente no existía con los Estados Unidos,

eso yo le encuentro interesantísimo pero la misma vez es treballada entre peligrosos, se refiere a una colaboración entre el ejército mexicano y el ejército norteamericano, exacto, exacto, y la tradición del ejército mexicano no era ese, pero resulta que poco a poco ha estado entrando en esa órbita y me gustaría que el caballero explica que cómo afecta la soberanía mexicana en ese tipo de alianza. Muy bien, gracias por llamar, señor Irán, desde San Juan, sabe algo en relación a esos acuerdos y en general a la historia de la colaboración entre ambos ejércitos, señor Lersián. Bueno, históricamente la única participación fue en la segunda Guerra Mundial cuando se mandaron al escuelo en 201, pero a partir de ese momento, México tomó la postura de no agresión en contra de ningún país y se ha manifestado en algunas acciones que

ha tomado incluso el gobierno en los Estados Unidos en algunos países en su contra y no apoyan, normalmente está considerado que México no va a apoyar, no va a intervenir en los problemas internos de cada país. Por ejemplo, si es un problema interno en Guatemala ni Caragua o Puerto Rico, una cosa así, este México no va a intervenir, porque son problemas propios de una nación. Claro, debo reconocer que yo no estoy informado en relación al acuerdo particular del que habla. Lo que probablemente puede hacer es que haya acuerdos de entrenamientos de esto, de un intercambio de información, pero no de participación. Que sí se da, por ejemplo, a nivel de la escuela de las Américas, no se da entrenamiento de oficiales latinoamericanos entre ellos mexicanos, pero bueno, veamos que nos dice Eligia Pérez que nos llama desde Sonomas, aquí en California, Eligia, buenas tardes. Sí, buenas tardes, Mire, yo soy colombiana, vivo en Sonoma, California, que es la última

misión que fundaron los padres franciscanos cuando venieron a California y tenemos una comunidad que está encendida de amor por México para hacer la celebración, este 18, el sábado de 18 de septiembre, con un programa que es una celebración de historia, cultura y solidaridad. Estamos invitando a todos los vecinos de Sonoma, California, para que nos acompañen en este evento, que es de 8 horas, empieza a las 3 en la tarde y termina la 11 de la noche, vamos a tener la participación del señor Consul Alterno de México, el señor Arturo Valderas, vamos a tener bandas locales, desfile de trajes típicos y tradicionales de México, vamos a presentar dos bales folclóricos también de nuestra región, un coro de niños, vamos a tener mariachi 4 horas, show de aficionados y el gran grito de dolores a las 10 de la noche. Y yo solo quería inyectar esta pequeña publicidad para nuestro evento y también algo positivo.

Aquí estamos promoviendo la historia, estamos queriendo que nuestros hijos la vean, la vivan y la entiendan, aunque sea en un pequeño evento y en estos edificios tan lindos que nos dejaron ustedes cuando fueron dueños de esta tierra. La localidad es muy preciosa a todos esos valles y por cierto debiera decir de que estas fiestas patrias para lugares como Sonoma, allí en el norte de California, son también fiestas de aquí de la región, son nacionales, nunca hay que olvidar de que en 1810 o en 1821, toda esta región era justamente parte de lo que en aquel entonces era la nueva España y por lo tanto vivió estos acontecimientos históricos que fue la guerra de la independencia. Así que es tanta parte de México como parte de California como parte de su propia comunidad de usted, esta gran fiesta no seguramente. Y también estoy con mi amiga mexicana, que está en el cuarto que sigue en otro teléfono

que también quiere decir una palabra y le agradecemos mucho por este programa y por la promoción de lo bueno y el objetivo en esas celebraciones. Gracias, aquí está mi amiga de Guadalajá, la María Contrera, a ver la señora de Taparquia, ¿qué tal? Mira, yo solamente quiero decirles que yo estoy muy emocionada con este evento y espero que muchas gente asista él y como dice la señora, aquí presente que todos estén igual que yo verdad en tus llamados y que este día con día todo esto sea más mejor, ¿verdad? Nuestras fiestas y pues ¿qué más puedo decir, mi emoción es muy grande con todo esto? Pues muchas gracias por compartir con nosotros esa emoción, señora y éxito y felicidades en sus celebraciones.

Hace un saludo a todos ustedes amigos por ahí en el valle de Sonoma y Napa en el norte de California y esa e ahí amigos la invitación interese por vía de su emisora local y asista, acuda apoyar a estas grandes celebraciones. Vamos a ir la palabra a Don Luis Ruiz que nos llama desde su carro, tengo entendido por unos breves segundos, treinta segundos que es poco el tiempo que nos queda, Don Luis, buenas tardes. Buenas tardes, señor. Sí, yo tenía una pregunta por el señor que está hablando. Sí, como no adelante. Mire, yo quisiera saber, ¿qué pasó cuando México perdió los incuestados empezando allí en Utah y Nevada, California, Arizona, en México? Yo no sé tanto de historia, lo poquito que estoy aquí, yo estoy estudiando aquí, pero no está claro si hicieron un plebiscito para que México perdiera o lo perdió peleando, quién lo vendió, ¿cómo lo vendieron?, ¿quién les digo que podían venderlo? Gracias, y quiero que... Pues está usted abriendo todo otro capítulo en la historia nacional de México y en la historia de los Estados Unidos, Don Luis, yo creo que le vamos a quedar a deber ese programa próximamente, vale la pena entrar en todo ese otro capítulo,

que tiene algo que ver, obviamente, con soberanía. El tiempo lamentablemente se nos he echado encima, algunos comentarios que tuviera sobre la llamada de nuestros escuchas, señor García. Es de las últimas personas felicitarlas, sobre todo de que recordar que en la época de la colonia Colombia y México tuvieron una relación muy estrecha y que sigan adelante y qué bueno que están procurando difundir la historia de nuestros países, porque es muy importante. Yo les recomiendo a todos que naveguen en la historia de nuestros países, sobre todo a todos los latinos, porque es muy importante, y ahí es la manera en que nosotros podemos mantener y preservar nuestras culturas y lo que nos va a permitir avanzar y lograr tener mejores resultados, ¿no?, que haré los mismos errores por desconocimiento. Y él había dicho que ya en las oficinas de Relaciones Exteriores, un señor que llamó, no hace nada por estos eventos, pues yo le invito al señor que nos está escuchando,

se invite a otros mexicanos, se organizen y ya ganan ellos esos eventos que los promuevan. No es para asociaciones civiles, no de asociaciones comunitarias de la propia comunidad, que la propia sociedad abrase sus grandes fechas. Claro, es como lo estamos haciendo aquí en Tijuana, o sea, con comidez por subdelegaciones de gente que no pertenece al gobierno, sino que somos ahora civiles, organizamos esos eventos, y son los grandes eventos, los que surgen de la iniciativa ciudadana, no son los… Exactamente, los que enraesan, nos da una mayor satisfacción. En 30 segundos si pudieros respondernos esta sencilla pregunta maestro hacia dónde va la región de la frontera, van nacionalismo, más cosmopolitismo, más mezcla con otras culturas, hacia dónde va. Bueno, las mezclas con otras culturas nacionales, las vas a ir teniendo. Positilismo, pues creo que sí, porque tenemos un gran afortunadamente aquí en Tijuana, un gran número de jóvenes que participan en facultades para diferentes carreras, estamos

operando en mucho, verdad la educación en esta zona que es importante, estamos solidificando este tipo de raíz, yo le auguro a, sobre todo a esta zona, el estado de Baja California, este un éxito. Pues muchos años más para la gran nación mexicana, seguramente en esta gran fecha de cumpleaños de México, maestro Alejandro García, muchísimas gracias por su presencia en línea abierta. Muy amable. Somos los coces, pide amigos, felicidades, sigan pasando el mejor de los días. línea abierta es un programa de discussion y comentario producido por Radio Bilingue en Fresno, California, con auspicio parcial de la corporación para la difusión pública, las fundaciones Robert Wood Johnson y John D. and Catherine Thema Carter y el Consejo de las Artes de California.

Victoria María Heraña, productor ejecutivo Samuel Orozco, publicidad, evatorres básques, conducción técnica, Jorge Ramírez, asistentes de producción Guadalupe Carrasco y Jessica Hernández, las opiniones que escuchó son exclusivas de sus autores, escucha usted, satélite, Radio Bilingue.