Línea Abierta; Puerto Rico Edition - Anger Management And How To Achieve It.

Bienvenidos a línea abierta desde Puerto Rico, una coproducción de Radio Universidad de Puerto Rico y Radio Bilingue en Fresno, California, con fondos aportados por la corporación para la difusión pública. Y con ese ritmo candente enviamos un saludo a todos los amigos y amigas. Bienvenidos a esta edición de línea abierta desde Puerto Rico, un saludo para todos aquellos que nos escuchan

en el norte de México, en los Estados Unidos y aquí en Puerto Rico desde Rio Piedras hasta Mayacües. Les saludo a su amiga Rosalers y les exhortamos a que se queden con esta edición de línea abierta desde Puerto Rico durante esta próxima hora, en la cual estaremos tratando de analizar y dar un panorama explicativo de la situación de violencia que vive en nuestro país. Este análisis lo hacemos con la intención de conocer, poder comprender y si es posible que se puedan buscar alternativas. Durante las pasadas tres ediciones, hemos hablado de temas que de una forma u otra se complementan. Hablamos primero de las enmiendas que se quieren hacer al código de los menores para convertir este en uno más punitivo. La conclusión de la discusión fue que es la serie de cambios propuestas, casi no establecería diferencias entre la manera de procesar al menor del adulto. En el segundo programa hablamos del impacto negativo que será para

muchas familias la aplicación de la ley una falta y estás afuera. La semana pasada hablamos de la depresión en los niños y los adolescentes y hoy queremos cerrar este ciclo tocando el tema de la violencia. Para nuestra conversación me acompaña la presidenta del colegio de trabajadores sociales de Puerto Rico, la profesora Milagros Rivera-Waterson y el profesor de criminología del colegio regional de la Universidad de Puerto Rico en Carolina el Dr. Juan Pablo León. Saludos a la libertad de Puerto Rico, los amigos. Muchas gracias por esta invitación. Antes de iniciar nuestra conversación con nuestros invitados vamos a escuchar el reportaje que nos tiene para el día de hoy el compañero periodista Carlos Sariol sobre el desarrollo de una radio de versitaria en la República hermana de IT. Radio Universidad de Guadalajá, un radio con senititos.

Esta es la tarea de radio de blingue. En California we are KSJV FM Fresno, KMPO FM Modesto y B-O-F-M Calexico Vajigali, K-E-R-U-F-M Blife, en Washington State we are KSVR FM Mount Vernon and Texas we are K-C-T-M FM Rio Grande City. En Los Estados Unidos y en San Juan de Puerto Rico esperamos que en un futuro no lejano

reciban consolidaridad a un nuevo eslabón que hasta el día de hoy es solo un sueño. Y para hablar de este sueño de Radio Universidad de IT, línea abierta desde Puerto Rico en entrevista al profesor Ari El Rey, jefe del Departamento de Comunicación de la Universidad del Estado de IT. Este proyecto de radio de universidad es un proyecto que viene dentro de los objetivos de la propia universidad de servir a la comunidad, de dar un servicio de información, de permitir que la población universitaria y la población aitiana de las comunidades aitianas fuera de IT, tengan diferentes programas que les puede servir, que les puede ayudar

y también la idea de vincularse con diferentes proyectos de ese tipo en la región, básicamente proyectos de radio de universidad que existe en otros partes como lo es la agarre universidad de acá. Ese sueño es algo que tiene que ver mucho con lo que representa la universidad actualmente, lo que puede representar también en cuanto a una institución que aporta algo a la población que permite la población tener acceso a diferentes tipos de programas educativos, de información sobre la... Bueno, de tratar problemáticas de las propias pobláticas sociales que tienen en IT. Entonces, la universidad precisamente piensa que es necesario que haya un tipo de medio de ese tipo para poder llegar a la población con diferentes tipos de programas.

Hay un problema que se nos presenta visto desde aquí ahora y es que la población aitiana, por supuesto, habla, creó y francés. Usted hablaba del deseo del sueño de vincularse a otras radio en el área latinoamericana donde fundamentalmente lo acabamos, es el castellano y en otros idiomas. ¿Qué piensa los soñadores de radio de universidad de IT sobre esta limitante o este elemento que es el idioma? Bueno, ese es el limitante que es algo que tenemos desde siempre, es histórico, no podemos quitarlo de que nosotros no hablemos español. Pero ahora pensamos que por una parte tenemos que dar, que comunicar, que dialogar con otras culturas y en este caso tenemos que hablar por, digamos, por nuestra cultura, no esperar que hablen de nosotros,

sino nosotros hablar de lo que hacemos de nuestra cultura. Pero a la vez también tenemos que buscar la forma de tener un puente de las otras culturas latinas hacia nosotros. Es importante tomar en cuenta de que actualmente hay una cierta tendencia en la población de cuestiones que tiene que ver con las culturas latinas. Por ejemplo, la música, por ejemplo, en terase de lo que pasa en la zona. Yo creo que es algo bastante importante. De hecho, hay ciatas limitantes como puede ser la idioma que en un principio pareciera que nos aislaba, nos aislaba con respecto a resto de los pueblos latinoamericanos. Yo creo que en ese momento, bueno, con un proyecto de ese tipo, se puede llegar a otros pueblos, otras culturas de América Latina, que está tan cerca de nosotros, que vive situaciones tan cerca de nosotros, que tiene problemáticas tan parecidas a nosotros,

que tiene también culturas tan parecidas a la de nosotros. Ahora, el programa, Niña Vierta desde Puerto Rico, pone entrevistas realizadas por Carlos Adiós. Desde eso, amigas y amigos, de Niña Vierta desde Puerto Rico, les recordamos que pueden expresar su duda, su comentario, su pregunta, a través del teléfono 187-6389-70, y recuerden que esta es una llamada libre de costos. Bueno, vamos al tema, ya le había mencionado, que vamos a hablar sobre el tema de la violencia, y que tenemos a la profesora Milagros Rivera-Watterson, quien es presidenta de la asociación de trabajadores sociales de Puerto Rico, y el Dr. Juan Pablo de León. Les pregunto como profesionales que estudian la sociedad y que trabajan directamente con personas como agentes de cambio. Les sorprenden esos episodios violentos que se están produciendo

en nuestro país. No, fíjate, no, no sorprenden, porque nosotros reconocemos de que Puerto Rico es un país que en la última década ha ido aumentando consecutivamente la violencia, y tú no tienes nada más que ver los artículos que están en los periódicos, las noticias que se dan en la radio, y en la televisión todos los días en Puerto Rico, sobre el gran aumento que ha habido en la violencia doméstica y en la violencia contra los niños, en las carreteras, en las grandes asidentes autónomas que tenemos, etcétera, etcétera. Así que eso, yo te diría que en buen Puerto Rico ya es pan comido de todos los días. ¿Y usted, pero qué ser? No me sorprende, porque verdaderamente, primeramente el crimen es un estado normal en cualquier sociedad. El problema con el crimen es que sobrepase los niveles de la población general, y a base de lo que esto ocurriendo, que es el desmantelamiento del estado bien efecto, obviamente es una consecuencia lógica, el que es la criminalidad aumenta, porque entonces la gente tiene que aprobarse de medios

para sustentarse. Pero en ese sentido, estamos claro de una violencia generada por el crimen, que está vinculado, o sea, una cosa va de la mano de la otra, que está en el crimen, sabe que está en un mundo donde va a haber violencia. Pero esta otra violencia que no tiene relación con el crimen, la violencia del día a día, la violencia que mencionó, milagros libera, la violencia doméstica, la violencia a los niños, la violencia cuando vamos en una autopista y alguien nos rebasa, nos corta de frente, o no nos da oportunidad para cambiar de un carril a otro, o vamos a llegar a un lugar y no nos permiten abrir la puerta. Esa violencia. Esa violencia tiene que ver con filosofía de vida, con estilos de vida. Sobre como he ido cambiando el Puerto Ricanio, tendríamos que referir a la historia de Puerto Rico, también para poder entender. Los grandes cambios socioeconómicos que he ido por Puerto Rico, desde la década del 40s,

ha creado como un desbalance en términos de lo que nosotros consideramos lo que son nuestros valores. Las redes de Puerto Rico han ido cambiando tan dramáticamente, tan bruscamente, que ha sufrido un desequilibrio, un desfuncionamiento tan alto, que no se ha podido acomodar todavía a todos esos cambios. No es lo mismo. A ver, he estado viendo toda tu vida en un campo, con unos valores diferentes, de pronto te mudas a la ciudad, donde los estilos de vida son diferentes, donde se te está pidiendo diferente, donde te dicen que este mundo es del listo, donde te empiezan a valorar por lo que tú tienes, por el carro que tienes, por la casa que tienes, por la ropa que usa, por la forma en que te maquilla o te viste. Eso va cambiando el panorama, estoy viendo una época donde la gente tiene con una prisa, una prisa por vivir, una prisa por consumir. Y el hecho de que tú estés todo el tiempo haciendo comparaciones con tu vecino, que quiera vivir también como tu vecino, o mejor que tu vecino,

que tiene unos elementos estresores bien grandes en términos de si no te ganas mucho dinero, pero quieres vivir como una persona que tiene mayores ingresos económicos. Todas son elementos que te violenta dentro de la sociedad y que tú respondes esos elementos también en forma violenta, primero empiezas por tu hogar, por tener problemas con tu familia y después con la comunidad en general. O sea que la compañera lo que está aparentiendo es que eso es una reacción de la ciudadanía a la problemática de cómo enfrentamos un sistema socioeconómico que agrede a la ciudadanía. Y son los sí, porque la violencia no es solamente de la gente, la violencia está también en los programas hasta de servicio para los ciudadanos cuando no le brindan exactamente lo que usted necesita. Así que esa violencia generalizada no es tan fácil de entender porque no es sencilla, las causas de la violencia en Puerto Rico son complicadas, es lo que se llama multifactorial. O sea, son muchos los factores que están insidiendo

que tienen una razón directa con la conducta violenta que están manifestando nuestros niños, nuestras familias, nuestra comunidad y hasta nuestros gobiernos. La que en ese sentido están planteando tratando de englobar es que hay una gran serie de factores que mantienen unos niveles estresores a nivel general, toda la sociedad y entonces de ahí esta respuesta que generalmente no estáis ni les espera, o sea, que es violenta, porque es violenta, porque no hay ninguna causa, ninguna razón que la puedas justificar. No es que no haya una causa o una razón, el problema es cuál es el enfoque que se le da la problemática. Obviamente, las ciencias sociales nos destacamos precisamente por trabajar con problemas de tipo social y parte de la dificultad de esta en que si no se establece una coordinación interdisciplinaria para manejar la problemática de las que estamos mencionando, o sea, no hay manera de encontrar un resultado común, porque si vamos a al punto cada una de las áreas

enfoca desde su propia perspectiva, cuál es la problemática. Y obviamente, pues queda corto en su visión de mundo, porque no tiene todos los elementos de juicio que se requieren. Eso es así. La única manera de trabajar con la problemática de la violencia como cualquier otro tipo de problemas social en términos de metodología es integración interdisciplinaria. ¿Qué se hace? No hay otro enfoque posible para que haya una solución concreta. ¿Qué significa integración interdisciplinaria? Prácticamente. Cuando decimos eso, ¿de qué estamos hablando? Pues vamos a aportar cada uno de nosotros dentro de lo que es nuestra disciplina compete, la sabiduría que tenemos en esa línea, para que entonces establezcamos definiciones en conjunto, establezcamos una forma operacional de conjunto, de cómo enfocar la problemática para que tengamos una misma visión de grupo independientemente de las líneas disciplinarias. Pablo, vamos a como ejemplo de esto.

¿Ok? Tú puedes tener en un grupo, es súper aportórico y un gran problema, tenemos con un problema de violencia. Y aquí en este país siempre están haciendo las cumbres y las más cumbres. Bueno, pueden hacer otra cumbra, pero una cumbra es para agregar con la violencia. Y en esa cumbra, tú invitar a psiquiatra, a psicólogo, a trados sociales, a educadores, a legisladores, a políticos, a medio mundo, toda aquella persona que tu entiende a gente de la comunidad, que son los afectados, para que toda esa gente se reúna y discuta la problemática desde su punto de vista porque cada cual, desde su punto de vista, desde la situación particular que tiene de su disciplina, va a tener los conocimientos y la experiencia para que unidos le busquen una solución a la problemática. Claro, entonces salen comités de trabajo, como producto de esas cumbres. Esa es lo que los llamados congresos profesionales, donde se discuten problemática, ejemplo, problemática, HIV positivo. Pues eso es un problema exclusivamente médico. Esa es un problema de tipo social mucho más amplio, requiere la colaboración de los trabajadores sociales,

de los psicólogos, los antropólogos, los médicos, y todo tipo de personas que manejen asuntos de conducta. Pero este tipo de actividades que ustedes mencionan. De hecho, si me perdona, parte de la problemática que estamos viendo, en cuanto a violencia se refiere, es que incluso el Estado, a veces, tiende a intentar criminalizar la condición de HIV positivo. Eso es una posición peligrosa. Sí, pero mi pregunta es si este tipo de reuniones, como ustedes plantean cumbres, congresos, o sea, como lo queramos llamar, donde se hace esta unión de distintos profesionales, donde se discuten estas ideas. Sí, resuelve algo. ¿Tiene eso? Eso es de la gente. Bueno, llegan a la gente. Eso sí, resuelve algo. Es una cosa, podríamos estar discutiendo mucho tiempo. Yo encuentro que todo lo que se debe para hacer pantadejos, o sea, todo lo que se debe solamente para dar imagen pública. Y para decir que se está haciendo, no resuelve nada.

Ahora, dependen de las metodología que te utilices, con metodología. Yo lo que quiero decir es que tú no puedas hacer una actividad, donde se reúnen un montón de personas, a discutir la problemática. Todo el mundo se vaya para la casa con los libritos, y con las soluciones que allí plantearon, y allí no pasa nada después, sino que hay que preparar un plan de trabajo, un plan de acción, donde hay unos grupos que se comprometan, empezar a hacer algo, a desarrollar proyectos especiales, a hacer investigación, pero que allí no falta dentro de esos grupos, unas acciones que se van a hacer y que se van a hacer, después que se salga de esa reunión. Sí, pero fíjate, lo mínimo que se puede hacer con esto tipo de congreso, es llamar la atención sobre el problema. Y obviamente, la gente más interesada va a atender a unirse para buscar la forma de resolver los problemas. Lo que ocurre es que todos, o sea, estamos fíjate que en estas cumbres, o en estos congresos, estamos trabajando personas de distintos escenarios, y ese es el momento donde concurrimos. Bueno, pues ahí se plantea la problemática

y eventualmente pues la gente decidirá cómo reunirse. Pasa que eso es muy lento, o sea, yo quizás sea un poquito exagerada. Estamos de acuerdo. Yo soy una persona de acción, ¿verdad? Yo pienso que a veces te lo digo porque ayuda muchas cumbres que se han quedado en cumbres nada más. Si entonces la gente dice Dios mío, tanto dinero, una cumbre, hecha, aquí no las hacen las cumbres, en ningún sitio barato, aquí te las hacen, y si tienes que verles carísimo, y una cumbre de esa te puede salir 90 mil pesos, un día de trabajo, el algóvino de Puerto Rico, y tú podías desarrollar un proyecto con 90 mil pesos. O sea, que yo creo que una de las cosas que hay que hacer, yo no estoy en contra de las cumbres, yo lo que creo es que además de las cumbres, hay que hacer algo más. O sea, si tú tenes tanta gente buena en esa cumbre, si tú tenes tanta gente que tiene diferentes perspectivas sobre esa problemática, hay que sacarle provecho a esa situación de tú tienes todas esas entes reunidas. Y yo lo que digo es que la metodología de variano, o sea, que cuando tú termines la actividad hagas un tipo de trabajo en su grupo, donde cada su grupo,

como tú dices, interdisciplinario, pueda agregar con asuntos particulares y hacer unas recomendaciones. Bueno, para esas palabras, gracias a las organizaciones profesionales. Exactamente. Para eso, ¿qué tal las organizaciones profesionales? Bien, pero aparte de eso, en estos momentos, muchas personas coinciden que ante la ausencia de procesos eficientes, por parte del gobierno, las comunidades están empezando a organizarse, están empezando a resolver sus problemas. Mi pregunta es si una comunidad tiene un problema de violencia que no esté vinculado a la asunto criminal, ¿qué pudiera hacer? Lo que pasa es que yo entiendo que las comunidades como que no están tan conscientes de eso, o sea, tú ves en Puerto Rico que, la comunidad dice, bueno, pues en mi casa, pues no hay violencia, pero lo mejor en la casa del vecino, si hay violencia. Entonces, como es que, el asunto de violencia, hay mucha gente que lo ven fuera del contexto de ellos, de sus familias y sus familias no lo tienen. Aquí la gente es una, entonces es cuando,

cuando pasan casas como el de Valparita, cuando pasan casas, que llamen mucho la atención. Permiteme a aclarar para aquellos oyentes que no conocen del caso que estamos mencionando, es el asesinato de una niña, en una zona de la playa, en el área de San Juan, donde se ha especulado muchísimo y una de las teorías, porque ha habido varias, es que fue ultimada por su pagrastro, en una venganza, porque la madre de la niña, aparentemente, era HIV positivo. Es una de las teorías que están presentando. Y que fue realmente un crimen, lamentable, difícil, y que todavía se está discutiendo, creo que hace ya dos años, de los años, y la niña creo que lo que tenían tan solo siete años. Pero fíjate, no, no, yo no quisiera ser pesimista. Yo creo que las comunidades también se unen para eventos positivos, porque tenemos, por ejemplo, es buena día, que una vez al año se reúne toda una comunidad para cerbrar el día de reyes y participa

toda la comunidad puertas riqueñas en este momento de ese tipo de actividades. Bueno, yo creo que trabajo comunitario no es tan sencillo, sino un poco, porque fíjate que, como tú dijiste ahorita, esa es la agresión de parte del sistema publicitario a las personas. Que enorme, ¿no? En consumerismo, el individualismo definitivamente, no permiten que el trabajo comunitario sea algo sencillo, pero no es imposible. Sí, pero fíjate, yo siempre he dicho, y se lo he dicho, la Secretaría de Departante de la familia de la doctora Ayibarela, de que esta que Puerto Rico no se reconozca, que en ese departamento, y en otros departamentos, el enfoque que hay que utilizar para agregar con la problemática social de Puerto Rico es comunitario, no vamos a sacar los pies del plato, hay que ir a la base, hay que agregar con la gente en su comunidad, partiendo dos problemas que la gente siente que tienen, hasta que no hagamos eso, vamos a estar dando palos así. Aquí involucran también a legisladores en esto, porque definitivamente, la funcionalidad y la fibra bien básica. Eso es así,

eso es así, tú me el departamento a la familia, por ejemplo, quería falta hacer un enfoque a esa comunidad, actualmente, solamente tiene tres personas, al nivel central, que son especialistas en comunidad. Y los volumenes de caso, tienen en esa zona. Ah, no, el saniencia tiene un problema bien serio, en términos de volumen de caso. No, en general. Pero en ese sentido, hay un planteamiento de que hay unas cosas que pueden hacerse a nivel colectivo, o sea, donde se involucran todo, lo que son las fuerzas vivas del pueblo, o sea, el gobierno, las organizaciones del gobierno, las organizaciones cívicas, y por otra parte, también, y me gustaría que conversáramos sobre eso en términos individuales. Si ustedes como profesionales de ayuda, particularmente, la profesora, en Rivera, un individuo, un ser humano que siente, o sea, que se da cuenta, pero, o sea, que yo estoy manifestando en una forma violenta, porque, ¿qué puede hacer? ¿Cómo pudiera manejar esa situación? Es que yo creo que uno se da cuenta,

y yo que en Puerto Rico, todo el mundo tiene que decirme a culpa de vencuando, tú te has enfrentado una situación de tú, le contestas burcamente una persona, o donde tú te da cuenta, que ya estás perdiendo la chaveta, que ya te estás sintiendo molesto. ¿Por qué la persona se tiene que sentir molesto? ¿Por qué personas que, aparentemente, son personas sencillas, sin grandes problemas de pronto empiezas a manifestar una conducta violenta? ¿Qué empieza, quizás, poco a poco, dandole coraje con la esposa, o dandole coraje con los hijos, o insultando, pero en medio de producto del propio sistema, o sea, estamos abacorados de trabajo, en Puerto Rico hay una situación donde la gente, lleno de trabajo, en Puerto Rico hay una situación donde la gente, muchas veces para poder vivir esta vida, que tiene que tener dos trabajos. La mujer tenemos doble jornada, quiere decir que la mujer trabaja en la oficina, trabaja en la casa, la gente coge entrementos tapones o gestiones de tráfico para llegar a su casa, salen una cojetión de tráfico por la mañana, llegan a jorajo al trabajo, ya lo esperan desde que apocalmosle darontales,

tiene un día terrible en la oficina, de allá lo llama la mujer al marido, o sea, irementos estresores como lo. Claro, pero fíjate ahí, ahí tú acabas de tocar un punto que es importante, a la pregunta de la compañera ya te dice, bueno, a nivel individual, ¿qué hago? ¿Cómo yo resuelvo mi problema? Conscientizándote primero de que están manifestando. Pero a veces eso no es tan sencillo. No, yo sé que nos fase. Claro, ahí tenemos, entonces que ver que el problema tiene dos dimensiones, tiene una dimensión individual y tiene una dimensión colectiva. Entonces, ¿cuál es el asunto? ver cómo colaboramos unos sectores con otros sectores. Entonces, ahí es donde las entidades profesionales entran a hacer una función educativa para que la gente pueda identificar esos factores que le crean en términos de problemática. Y buscar medio para ver a con ellos. Yo no creo que la mayoría de la gente está consciente de cuándo le crece que la violencia está dentro de ellos porque la verdad es que no es tan simple porque se requiere un grado de introspección. Eso llamamos mirarse hacia adentro. Sí. O sea, eso no es tan fácil. Nos corresponde a nosotros profesionales pues llevará la luz pública.

Mira, ¿cómo es que tú te puedes ver en una situación como esta? Pues mira cuando identificas uno, dos, tres, cuatro. Aquí, a estas son los factores que identifican que una persona está pasando por este tipo de situación. Es bastante. O sea, esa es la buena educativa de la gente profesionales. Yo creo que eso se puede ir haciendo en diferentes ángulos este. Yo, por ejemplo, escribí hace poco un artículo que se llama el puente hacia ti mismo. Y ese artículo se publicó en una revista de psicología, en una universidad donde yo trabajo. Y en ese artículo, yo lo creí en mí una misa de a las gente sobre eso. Vamos a hacer un alto del camino y vamos a tratar de mirarnos hacia nosotros mismos hacia adentro, porque no envolvemos en la boranía de la vida de área en ese gran diario de tanta prisa y no hacemos ningún tipo de de miridad hacia adentro, o sea, de introspección para conocer que no está pasando. Además de eso, vamos a ver en cuando adan nos cuenta también de cuál es nuestra imágenes en las demás personas. O sea, como las personas reaccionan nosotros, siempre estamos pensando que a mí me molesta lo que lo otro haga, pero nunca pensamos

cuánto le molesta lo que yo hago. Nunca nos miramos de la perspectiva de las otras personas y tenemos que empezar a hacer eso también. Tenemos que empezar a hacer actividades que no tienen que ver con el trabajo. Mira, ¿sabe que tiempo vaya por ahí a caminarle en cuando se haga con sucio o está un rato solo mirando el marón que sea? ¿Cuánto tiempo hace que algunos de los que me están oyendo aquí? No se ha sentado en el balcón de su casa, aunque sea cinco o diez minutos, a ver si la luna está llena o está venguante o como está. Usted es solamente de la luna, cuando hay una tormenta en este país, usted no tiene luz. Pero esto el tiempo no se hace esas cosas, o sea, estamos tan inmensos en la vida. No está echado. O sea, no cuesta dinero. El que usted empieza a encontrar su este mismo. El que usted busca, momento de solar, momento en que este solo tampoco es como mucha gente piensa, es que hasta el dinero, es irme parcine, o irme parte atro, o irme para una fiesta. Hay muchísimas actividades en la vida que se pueden hacer, que no son tan costosa

y que conllevan este, encontrarse uno con uno mismo, también con la familia y disfrutar el momento que no tienen que ver con las presiones sociales que tenemos hoy en día. Yo creo que tú le estás hablando a las personas que así se pueden ver así mismo. Pero fíjate, también estamos pensando en que hay un gran sector de la población que está afectado en su salud mental, y ahí esto es profesional entra en esa función que yo decía, mira el trabajo individual y el trabajo conocido de conjunto, porque entonces, las entidades profesionales podrían ayudar a los familiares a identificar cuando mi papá, a mi hermano, mi tío está pasando por una situación de crisis, está pasando por una situación complicada. ¿Cómo yo lo ayudo a manejar situaciones de tensión? ¿Cómo yo manejo el desempleo de mi hermano? ¿Cómo yo manejo el desempleo de mi esposo? Esas son cosas que ocurren a menudo. Y verdaderamente, somos nosotros los profesionales de los que nos corresponde, llevar en esa función educadora a la comunidad o los requisitos que se tienen para estas cosas. Yo creo que hay que desarrollar más programas de orientación a la gente,

en cosas bien sencillas, porque a veces esto conozco no perdemos las cosas sencillas. En ese sentido, te escuchaba milagros y pensaba que cada individuo como una responsabilidad y así mismo indistintamente mira de la escolaridad que tenga, tiene la obligación de en un momento sentarse y mirarse y decir cómo soy que estoy haciendo porque uno sabe las cosas que uno hace y uno sabe si está haciendo mal tratantes no aún en un sentido tan sencillo como no ser una persona que mantenga una demonía en el trabajo y en ese sentido puedes reconocerlo y puede tratar, ¿no? Hacer algo. A lo mejor tú lo puedes identificar. Pero no puedo dar. Exactamente, yo estoy tratando de llegar a ese punto. Hay mucha gente que no logra identificar esas cosas y ahí es donde tenemos que intervenir para que estas personas que no logra identificar que es lo que me está pasando.

Sí, a lo mejor un mal tratante se sienten cómodos pero en realidad no logra entender. O sea, ¿por qué es que yo estoy haciendo esto? Si yo no quiero hacer daño pero lo estoy haciendo. Ah, pero lo que pasa es que hay unos estilos aprendidos. Y ahí entramos a cuáles son los enfoques desde el punto de vista psicológico del punto de vista sociológico y ahí volvemos otra vez a esos grupos interdisciplinarios. ¿Ves? Y ahí entonces tenemos que trabajarle conjunto. Porque esta persona está repitiendo lo que ya aprendió y lo que mío. Pues de eso vamos a continuar hablando luego de una corta pausa. Con esta canción de Kuna arruyan a miles ten niños puertorriqueños cada noche. Pero si yo callate la boca. Esta es la trágica melodía de la violencia doméstica que deja cientos de mujeres sin niños en la calle cada año. Por fortuna está la casa protegida Julia de Burgos. Soy Camil Carrion y te pido que respaldes la construcción de un nuevo albergue para estas víctimas de maltrato. Envía tu donativo hoy mismo a casa protegida Julia de Burgos. Contamos contigo.

En los últimos 15 años la casa de los Pérez resistió de 10 tormentas y oracánmen. En los últimos 10 años el carro de los Pérez resistió tres choques y cuatro reparaciones del motor. En los últimos cinco años la familia Pérez resistió esa y muchas pruebas más. Pero en los últimos cinco meses el señor Pérez no resistió la tentación de jugar excesivamente y perdió la casa, el carro y la familia. Busca ayuda llamando a 1-800-9-8-1-20-02 programa de ayuda jugadores compulsivos. No, ya de regreso en línea abierta desde Puerto Rico. Les recordamos que si usted quiere compartir sus comentarios, anécdotas, experiencias, su opinión con nosotros, y que no se puede ver en el caso de la familia. No, ya de regreso en línea abierta desde Puerto Rico. Les recordamos que si usted quiere compartir sus comentarios anécdotas, experiencias, su opinión con nosotros, nos puede llamar

a través de 1-800-7-6-3-89-70. Es un número libre de costos y si está aquí en Puerto Rico inclusive en el área metropolitana debe marcar el prefijo 1-800. Y continuamos hablando sobre la violencia y para ello contamos con la Presidenta del Colegio de Trabajadores Sociales de Puerto Rico, la profesora Milagros Fibera Terson y con el doctor Juan Pablo de León. Quisiera preguntarles a la luz de lo que hemos estado ya discutiendo ¿qué se puede hacer a dónde la gente puede ir cómo la gente pudiera no organizarse y en términos de los profesionales ¿qué pueden hacer los profesionales ante esta situación de violencia? Fíjate, hay muchas alternativas, este yo, mi carácter por ejemplo voluntario, hace un momento me tiene muchísimas cosas, yo estoy ayudando a dos grupos y uno es un grupo de

apoyo a padres con un enfoque de desarrollar padres, llamados padres de sitios, ¿verdad? Y para ayudar a esos padres a agregar con sus hijos a poderes de ser disciplina sin tener que ser violentos y es un grupo que estamos tratando de orientar a otros padres orientando a otros padres sobre cómo crear a sus hijos en una forma no violenta y también estoy ayudando a un grupo de personas que son divorciadas, viudas y separados a agregar con todos esa situación que se crea de la violencia, que también se vive en este país cuando la gente se divorce y todo el restablecimiento de relaciones que existe. Según eso, hago esos niveles voluntarios con todo el trabajo que tengo de coleto de trabajos sociales y el trabajo que tengo en la universidad donde estoy en estos momentos, yo creo que hay muchos profesionales que no estamos viendo en estos momentos psicólogos, psiquiatas, trabajos sociales, que pueden en sus propias comunidades en su iglesia hacer este tipo de servicios organizar grupos de apoyo

y de ayudar a todas estas personas que están teniendo problemas de violencia aunque no les teniendo también tenemos que prevenir al que todavía no se le están manifestando para ayudarlos a quebre con esto además de los otros servicios que puedan haber a niveles de gobiernos para verles. Yo estaba pensando mientras tú hablabas que posiblemente las mismas comunidades que tienen la problemática particular pueden organizar y pedir ayuda a esas organizaciones profesionales porque hay una responsabilidad de trabajo provono en todas las organizaciones profesionales y provono quiere decir trabajo gratuito, quiere decir responsabilidad ética de parte de las profesionales y no todos los grupos profesionales conocen cuáles son las problemáticas que se dan en las distintas comunidades o sea por un lado el profesional sí puede tomarse la iniciativa acercándose a su propia comunidad y a comunidades que conozca como tú haces en tu carácter personal pero las comunidades a su vez que son la gente que nos están escuchando ahora por ejemplo

pues mire ustedes tienen esa situación ex dentro de su comunidad organiza un grupo de personas y establezcan un liderato y acerquense a los distintos grupos profesionales llaman al colegio de trabajadores sociales llaman al colegio de psicólogos de Puerto Rico a la asociación de consejeros en rehabilitación etcétera hasta las universidades fíjate a las universidades hay prácticas por ejemplo en trabajos sociales que se pueden venir al grupo cuando yo practicé trabajos sociales lo practicé en barriamorales en Cágua y qué fue lo que hicimos trabajos de comunidad y en Puerto Rico hay cientos de personas estudiando trabajos sociales que pueden bajo la dirección de esos profesores iras el práctica de esos lugares para ayudar a esas comunidades casi todas las universidades que tienen este departamento de ciencias sociales tienen un centro de práctica y los estudiantes a veces necesitan este lugar para ir a practicar el ejercicio de la disciplina que han estado aprendiendo pues mira, usted que es en su comunidad tiene este problema y identifica el problema acerquese a la universidad de su preferencia

y se alcanza a su comunidad ya sea la universidad interamericana en la universidad de Puerto Rico en la universidad de sagrado corazón etcétera pues no déjale mencionar las a todas yo creo que la comunidad puede hacer un trabajo fenómeno en este sentido porque sí sabe ¿qué es lo que le está pasando? y ya hay universidad de esos servicios el mismo yo estaba llenando un formulario en la universidad central de Vallamundo y yo trabajo donde no todos los servicios de orientación a comunidad de gratuito ellos se los piden en la universidad en la universidad contratas profesores para que vaya a una conferencia o una charla o un seminario sobre aquella temática que esa comunidad quiere y no hay que... lo interesante de esto es que mira, si usted tiene la marcarcina de su casa o tiene el centro como una lesuaria pues usted lo escoge usted sabe cuáles el área donde la gente les gusta reunirse así que sea la sucesión profesional cualquiera de las que les hemos estado mencionando y entonces invite a esos profesionales a que vaya allí que de una charla y se empieza una comunicación como estábamos mencionando entre lo que individualmente le está ocurriendo a la gente y lo que colectivamente como grupos le está ocurriendo a otros sectores

eso es una iniciativa completamente saludable y que lo único que conlleva de aquel que tiene el interés que tiene el interés de motivar ese grupo es hacer una llamada telefonica y decir, mire, ustedes tienen algún programa de práctica o la enca no fue la manera de ayudar o sea que realmente es un proceso que no es difícil no es difícil si me gustaría conversar con ustedes a la luz de lo que acaban de mencionar así de opciones y la política gubernamental o sea el gobierno que tiene para manejar efectivamente la violencia que tiene en nuestro país si es que tiene algo bueno, aquí en este sentido yo observo que en nuestro país mucha de la problemática de violencia, mucha de la problemática de criminalidad se está trabajando como legislación y legislación que lo que hace es aumentar el listado este de delitos que tenemos en los códigos nuestro a mí me parece que legislador

en ese aspecto podría trabajar más dirigiendo su política pública hacia las aspectos preventivos y entonces asignar cantidades de dinero suficientes como para manejar esos problemas ahí volvemos a la situación original es esa comunidad que tiene el problema a quien le corresponde a acercarse a ese legislador que seleccionó el D.A.S. del año de cada cuatro años para entonces presentarle cuál es el problema que tienen de manera que el legislador se tome la iniciativa y empiecen a trabajar en los aspectos preventivos porque la medida en que sigamos aumentando el catálogo de delitos en los códigos no vamos a resolver colectivamente al menos el problema de la criminalidad al contrario vamos a seguir asinando en los confinados en las cárceres y el caso moral de felicidad nunca tendrá fin porque fíjate una de las cosas para lo que a nosotros siempre no nos preocupa del hecho de que por traigo un país que todo se quiere resolver y más ley correcto y entonces vamos a tener que fabricar

dos pisos de cárcel en la energía de Puerto Rico entonces ponen todas la gente presa y eso no va a resolver la problema digamos además aquí se pierde de perpetuidad muchas veces que lo que aquí en Fogal no solamente la rehabilitación pero aquí la rehabilitación a lo que ya tienen problemas pero que es la prevención entonces como la prevención no se ve no se ve y aquí el foco es mano dura contra todo y la prevención no se ve no se le dedican los dinero suficiente pero es la prevención ahora que fuera de la iba yo estaba mencionando precisamente que ahí está distica y la investigación que demuestra que invitiendo dinero en rehabilitar adictos a droga sale más coste economico ficiente, más eficiente coste economicamente hablando y asignar dinero para trabajar con el asunto de que las drogas no entrenan el país y eso es eso está en investigación o sea que no hay nada que investigar no hay dinero que gastar en eso ya hay prueba de que eso existe. ¿Qué está pasando que el legislador no toma esas acciones? Eso es lo que pasa, porque la comunidad tiene que tomar acciones, las fuerzas vivas del país,

son las que se tienen que movilizar y pedirle a su legislador que está allí legitimamente en lo que llamamos un estado republicano de representación, precisamente ese es su función satisfaciela en la necesidad de su comunidad. Que la comunidad es la que tiene que moverse, y lo psicólogo que se dedican al trabajo comunitario. Mire, ahí está ayer en cantidad, hay muchísimo trabajo que hacer. ¿El departamento de la familia? ¿Qué haces? Compañera. El departamento de la familia, bueno, cuando la doctora llevara la empezó a trabajar en ese puesto que tiene actualmente en julio del año pasado, nosotros nos reunimos con y en dos ocasiones, y no de los planteamientos que le hicimos el hecho de que para que ese departamento, verdaderamente, pueda despegar y habla una que trabajó en ese departamento con el departamento de servicios, y si algún departamento yo conozco es ese, que para que verdaderamente se pudiese trabajar con la problemática, grande que se está comiendo

el departamento en estos momentos, que es la protección de menores. Tú tienes la protección de merora en un síntoma de violencia, ¿verdad? Tú tienes que en primer lugar nombrar más personal. La semana pasada el día 21 de de enero, para que se me especificó, se dio la asamblea de colores de trabajos sociales por Torrico, con un tema donde estuvo presente a doctora Angi Valera como una de las ponentes y una de las cosas que se discutió en ese momento allí es el hecho de que ellos van a nombrar o están en proceso de nombrar 250 trabajos sociales, y yo le cuestioné a la doctora Valera que como con 250 trabajos sociales va a solucionarse la problemática que ya tiene, de tener unos trabajos sociales o unos técnicos de servicios sociales, que tienen 60 y 70 casos. Tú no puedes trabajar problemas de protección de san naturaleza, un traoso social con un volumen de casos de protección tiene que ser, en Estados Unidos están considerando que sean de 10 a 12, máximos 15 menes de usted, entonces aquí la gente tiene a veces 50, 55, 60 situaciones, y fíjese más

todavía en ese departamento, que es un departamento que tiene 11.000 empleados, de eso 11.000 empleados, solamente al momento hace dos semanas atrás tenían 600 trabajadores sociales, y el resto son técnicos de servicios sociales, tienen menos trabajos sociales que el departamento de educación. Quiere decir que esa agencia hay que fortalecer en términos del número de personas que van a trabajar con esa problemática, más aún todavía me preocupa a mí que con la reforma social de la cual se está hablando en polterico y que ya vino para quedarse obviamente, porque eso es una reforma que ha sido aprobada en los Estados Unidos, y entonces para el año 2002, ella espera que la mayor parte, más de 50% de las personas que reciben asistencias económicas en polterico en estos momentos, sean independientes, económicamente hablando, y entonces la doctora lleva a él, ¿no? ¿Y de dónde los planes? Entonces cuando ella dice eso, nosotros nos

cuestionamos y decimos lo siguiente. Si eso así, cómo se va a lograr, ella dice que se va a preparar, o se está preparando, un contrato social entre el cliente y la persona que lo atiende en asistencia económica o en el programa de PAN, yo le pregunto a ella, que a diestramiento tienen esas personas que están trabajando en administración que tiene que ver con asistencia económica, que no son trabajadores sociales, no son personas y estadounidenses, son personas que han estado toda la vida determinando, ¿cuánto tienen o tú le va a dar una familia mensualmente? Y para eso no hay que hacer ni psicólogo, ni sociólogo, ni trabajo social, pero si tú vas a re enfocar eso y tú vas a decir que tú tienes que riabilitar a la familia y tienes que ayudar a la familia a conseguir empleo, ya sea auto empleo o ya sea empleo donde sea en Puerto Rico, como tú vas a hacer eso, si tú no te una gente ha diestrada para hacerla. El milagro prolero es permíteme, es que esto me ha traído un poco de confusión, vamos a tratarles del claro, o sea se va a crear

un contrato social entre la familia y el departamento de la familia abriendo, ¿en qué consiste? El contrato social consiste en que ese cliente se está comprometiendo a independizarse económicamente porque la ley te dice que todo esto la mente va a recibir asistencia con nunca por cinco años, en dos cinco años tú tienes que riabilitar y tú tienes que trabajar. Y si no consigue empleo. Ah, pate, aquí está en la ayuda, te quedas ni nada, ¿no tienes con qué comen? ¿Qué nos iba a comentar, profesor de león? No, no, yo creo que ya tengo el punto. ¿Ya tengo el punto? Realmente, ¿cómo, o sea que eso por telestado le está dando entonces a la familia para que pueda realmente independizarse de forma que pueda cumplir con el contrato social? Esa supone que el contrato social establece, por ejemplo, yo he hecho contrato en otras áreas en ese departamento, que asumo que va a seguir el mismo formato. Y es un formato donde yo que soy representante de una agencia le digo al cliente. Mira, para tú poder

seguir recibiendo los servicios nuestros, tú te tienes que comprometer unas cosas. Número uno, va a buscar el trabajo y específica la idea de trabajo que tiene que hacer la gente. Va a especificar que es de tener yo agencia, voy a hacer para darte sostén, para que tú puedas conseguir ese trabajo. Si es que te tienes que ir extraño, que tipo de extramiento te va a proveer la agencia. Si es que va a desarrollar una actividad, por ejemplo, de autodestión, se establece al tu propio negocio. ¿Cómo va a establecer ese negocio? Porque en eso que te tener que ayudar entonces el departamento. Porque lo que yo cuestione, ¿dónde están todos los trabajos que se necesitan? Se necesitan más de 125 mis trabajos pesadentes, pues entonces ¿dónde tú vas a conseguir? En un país, donde todos los días sieran las fábricas, con una gente que no todos tienen la preparación académica, ni vocacional para poder estar trabajando en los sitios donde se puede conseguir el trabajo en este país. Por lo tanto, no todos van a ser personas verdaderamente que

van a estar lista para ser autosuficientes en tampoco tiempo. Eso me trae una preocupación. No es que precisamente está pensando que esa agencia está haciendo esto, pero como el tema original era la violencia, me trae a la luz que… Eso va a crear más violencia. La violencia está institucionalizada, a veces la violencia está en las mismas agencias gubernamentales, en lo mismo funcionario del gobierno en el ejercicio de sus funciones. Porque falta… Y esa es una preocupación que no sé si será motivo del tema de hoy, ¿verdad? Que tengamos el tiempo para discutirlo, pero verdaderamente creo que es algo importante. Pero podemos conversar un poco sobre eso. Vamos a ampliar. Estos son enfocas elitistas, el que tiene el poder, el que tiene dinero, el que está bien económicamente, el que tiene un trabajo donde ganan bien, le es muy fácil criticar al que no lo tiene. Le es muy fácil decirles, esas señores manamandre, porque le da los nenes solo, porque no tiene quien se los cuide. Eso es fácil, si tu eres una persona con un buen suelo, con un buen trabajo y con redes de apoyo. Pero entonces, ¿qué pasa?

Vamos a buscar esto, esto viene de Estados Unidos. En Estados Unidos, cuando se crean estas leyes, ¿qué se está pensando? Se está pensando, sí, el otro marco cultural socioeconómico. Entonces, se está pensando en qué, en qué el Estado benefactor creó como parte de las consecuencias del Estado benefactor, o lo creyamos un asistencialismo, o sea, una persona que empezaron a depender económicamente y hasta emocionalmente de todas las ayudas crees del gobierno. O sea, ¿cómo tu pretende que después que usted ha estado más de cinco de cada, brigando con el Estado benefactor, haciendo las entes dependientes, van a ser independientes en cinco años, es como tu decir, un hijo tuyo, que tu 18 años le ha dado absolutamente todo, después usted le va a decir, mira, tiene 6 meses para que tiene dependencia, porque quiero que te vaya de casa. Pues, precisamente, cuando traía el punto, estaba pensando en uno de los comentarios que ha sido el Pera Madera en Romaño en su libro Estado de Criminalidad en Puerto Rico, que dice que una de los componentes de la nueva reestructuración de este Estado benefactor

es precisamente que se amplía, eso es citado, ¿verdad? La ampliación del lado represivo del Estado, y en ese sentido es que me preocupan, porque a veces estamos viendo cómo las agencias de cubendamentales acreden en alguna medida a la población, en el sentido de que se les pide unas cosas como en el caso de ella, está mencionando actualmente de partidamente. Te voy a dar un ejemplo bien grave, eso bien grave, yo estoy por escribir una carta a autorán, llevaréla, porque un trado social durante la asamblea del colegio me envía una notita escrita a mano, donde me dice que tiene preocupación igual que muchos trados sociales, una situación que se está dando actualmente, de que la alilación federal establece claramente que toda aquella persona que tiene hijos asistiendo a la escuela, y que esos hijos de Andi asistir se le quiten la asistencia económica, porque ese hijo dejó de asistir, entonces tú estás penalizando a toda una familia, yo he sabido de caso de una señora que tiene

cinco hijos, de los cinco hijos, uno tiene, por ejemplo, 14 años, deja de ir a la escuela, ella trata de que vaya a la escuela, no va a la escuela ninguna forma, y entonces el Estado le quita a la ayuda económica y esa señora, que es lo que ella tiene para la ley de comer la sucio, y yo no digo de siete años y uno de diez, y uno de dos, porque se quede en cinco años, con eso también hay que tener problemas, hay que tener cuidado, tú no puedes ser tan restrictivo de establecer unas normas, para que la gente cumpla con unas cosas, eso es represivo, eso es lo que él dice de este represivo. Y en ese sentido es lo mismo que mencionaste en un principio de añadir elementos de tres sobres, porque si es una comunidad, un grupo que ya sabemos que tiene unos elementos que vive, pues en la incertidumbre, que no tiene trabajo, que tiene problemas con su casa, que quizás viven un lugar que no es el mejor lugar, donde hay unos problemas criminales, que está tratando de char hacia adelante. Por eso, mi intención era regresar al tema, porque es que realmente los veo claritos

en términos de que a veces el Estado, la violencia viene del Estado, a veces la violencia no viene de la gente individualmente, por eso es que yo entiendo que es un problema no solamente individuación o colectivo, y que al Estado definitivamente tiene una función social bien importante en esta expecta. Pero aquí me preocupa, y si fuera una profesional de la disciplina, también me preocuparía más que si el Estado está en esa orientación, como manejarlo, si es el Estado, el que está creando este proceso de represivo, te está creando toda esta situación, y en ese sentido es un estímulo hacia este proceso violento, ¿cómo podemos revertir? Lo que está haciendo es que lo que está haciendo con el trabajo social en Puerto Rico, o sea, tú tienes que estar te manifestando constantemente, pidiendo reuniones con la agencia, creándole a los legisladores, organizar la gente, la gente es más poderosa de lo que piensa, lo que pasa es que la gente la han hecho creer que no pueden, pero ahora estamos hablando de empoderamiento, ¿verdad? Pero a veces hablan empoderamiento de la

boca para hacer empoderamiento en ese sentido, de que la gente tenga poder, pero en realidad la gente tienen que ellos mismos buscar su poder y demostrar su poder, nadie de afuera se lo vadan. O sea, las comunidades tienen que organizarse, tienen que acercarse a sus legisladores, tienen que presentar su problemática, tienen que identificarse con los grupos profesionales, tienen que pedir ayuda y los grupos profesionales a su vez tienen una labor importantísima que hacer en este sentido. Si algo le tienen temor, los políticos en todos los países del mundo es la presión, es la presión socio, aprovecha eso para hacer tus manifestaciones y son diferentes tipos manifestaciones, te voy a traer un ejemplo, agua para el campo, agua pomacao, agua para caer. Estamos hablando para aclarar a aquellos amigos redollentes que no conocen de la expresión de agua para el campo, pues son organizaciones comunales, son grupos, personas de unas comunidades que han tenido unas crisis terribles por años y años y años, de que no han tenido agua, se unieron, buscaron un respaldo legal, fueron a los tribunales y consiguieron que

los tribunales obligaran a la autoridad de acuada deuctoria alcantarillada, que les diera en el centro de agua. Y ahora mismo, por ejemplo, en agua para un macau, la persona que está saliendo junto con todo eso residente, ayudándolo es una trabajadora, o sea, muy reconocida, profesora de una escuela agrada de trabajo, profesora de un macau, que fue profesora de la escuela agrada de aquí de los Dice de Puerto Rico, Río Piedra, y ella está asumiendo una respuesta porque ya también es del área de un macau para mover a toda esta gente y que se pueda conseguir algo, es que mira, nosotros no vamos a sacar los pies del prato, no va a poder resolver la verdad, la problemática está que como de encima ahorita, la gente se decida a bus, si usted no puede hacerlo, busque ayuda, hay gente que les pueda ayudar, hay gente que les puede orientar, hay gente que les pueda administrar, que les puede decir cómo usted puede manifestarse que aquella fuente es de poder, como son los legisladores, como son los representantes, como el gobernador, como el comisionador residente, lo oigan

usted en algún momento, de acuerdo, es cierto, ahí me gustaría preguntarles porque no quisiera que el tiempo se nos fuera, si ustedes creen que estamos igual o peor que otras sociedades, no, yo creo que la de la verdad, a mí me parece que esto es una estación que está pasando el mundo capitalista en términos generales, esto no es una estación exclusivamente de Puerto Rico, obviamente con nuestra identificación con los Estados Unidos, pues sabemos que si la legislación federal allá es de uniforma y aplica Puerto Rico, pues acaba de tener su repercusión. En todo lado está pasando los mismos, yo acabo de ir, yo fui a Chile el año pasado, he ido a Salvador, Anícara Agua, a Costa Rica, a Dal Conferencia, a principar en Foro y en todo sitio se está hablando igual que aquí de neoliberalismo y de privatización y de que la gente está andando ese movimiento de exclusión, o sea que los pobres cada día están siendo más pobres y los ricos cada día siendo más ricos y que la gente no está participando en la bien andanza generales que a unas gente dicen que se está andando exactamente, en ese sentido la comunidad tiene

que entender el individuo, primero tiene que entender que es comunidad, o sea que debe unirse para hacer comunidad y que juntos tienen capacidad para poder resolver sus problemas y que también hay un proceso individual que la gente tiene que reconocerlo y un proceso colectivo. A mí me gustaría que ustedes en términos profesionales pues ahora nos dijeran sus opciones individuales, ustedes individualmente, el doctor de León y la profesora Rivera, ¿qué ustedes haría o cómo ustedes ven la forma de resolver esta situación? Si yo fuera, como de hecho, soy miembro de una comunidad y yo en este momento tuviera una problemática particular con relación a la asunto de violencia de que lo que estamos mencionando pues yo y de

trataría de buscar la manera de agrupar las gente cercana a mí en la sala de mi casa en la marquecina de mi casa, en la marquecina de mi vecino, en el centro como un almas cercano, hacer una reunión, servir de café, jugo y mire gente, vamos a reunir, no tenemos un problema de conjunto, vamos a buscar la alternativa, tan pronto nos empecemos a reunir, usted verá que la fuerza es más grande, tan pronto eso ocurre, mire, identifique el legislador de su área, identifique el senador de su distrito, identifique el representante de su área, hacer que sea él vayan representante de esa comunidad y presentenle la problemática, diga, le mire, nosotros tenemos una idea de cómo resolver el problema, porque nosotros somos lo que lo estamos viviendo, aquí el problema es X, pues mire, esta es la posible solución, esos son formas de hacer las cosas, usted puede escribir cartas también y del otro lado, si estamos hablando de problemas sociales, de problemas, de conflictos en la

comunidad, mire, hacer que sea las organizaciones profesionales como ya les mencionamos anteriormente, estas entes están dispuestos a hacer trabajo provono y hay gente con muy buenas intenciones. Vamos a tener la oportunidad de escuchar a la amiga Maggie García del pueblo de Canovanas, Maggie, la señora Maggie García, nos escucha, no, parece que estamos teniendo el problema con la línea telefónica, entonces escuchamos lo que haría el profesor de león y milagros libera, ¿qué haría? Lo que pasa es que yo no hablo de lo que haría porque yo me pasó haciendo, y sinceramente yo dedicado los últimos diez años de mi vida a trabajar con el colegio de drogues o celes de Puerto Rico, digo, los últimos tiempos me faltan mucho, en vez de eso son altos y medio raros, los más recientes, y sinceramente no es fácil, no es fácil, muchas veces nosotros, como profesionales, pedimos la ayuda de otros profesionales para que estén

dispuestos a dar tiempo libres, yo tuvo una experiencia muy bonita con lo del huracán y este George, porque tuvimos más de 100 trados sociales, que estuvieron trabajando más o menos con nosotros, y es más, eso casi nadie lo conoce, pero la línea de la crúrroja para auxilio en el aspecto emocional, quien la corrió, fue los trados sociales, quien corrió esa línea, que fueron miles y miles de llamadas, fue la gente del colegio de drogues o celes de Puerto Rico, parece que hay muchas cosas que se hacen y se desconocen que se están haciendo. En ese sentido yo realmente creo mucho en el alumno de trabajo, de cómo se hace, que siguen lo haciendo, apoyando a los grupos que trabajan, si no tienen reconocimiento público, eso no es lo importante, porque estas cosas se compensan a un nivel afectivo bien alto. Pero yo encuentro que hay que seguir haciendo más, es muy importante como tú dice, que la gente se den cuenta de que tú tienes medio a tu disposición para hacer las cosas, lo que pasa que muchas veces no sabes cómo hacer, que te dirías a esos legisladores,

a esos representantes, pero que vaya como tú has dicho, hay problemas, pero lo problema tiene solución, y tú mismo tienes que buscar cuáles serían las posibilidades soluciones. Por kilonehidladoras decirles, tengo un problema más, es seguir con la misma tónica de años y años, de tu gobierno, me tienes que resolver el problema, pero más si tu gobierno va a hacer una cosa, pero yo comunidad también puede hacer los recursos. En ese sentido podemos recogerlo en la expresión boss y acción.