Línea Abierta; 5952; Puerto Rico Edition

Radio Bilingue y Radio Universidad de Puerto Rico presentan línea abierta desde Puerto Rico. línea abierta desde Puerto Rico es un programa de diálogo y comentario sobre la realidad caribeña y latino americano. Muy buenas tardes, amigas y amigos de línea abierta desde Puerto Rico. Esa luda Amanda Colón Cortes desde la Nación Isla, Puerto Rico. Este es su programa línea abierta que se origina en vivo en los estudios de Radio Universidad en el recinto de Rio Piedra de la Centenaria, Universidad de Puerto Rico y se transmite en Diferido por

satélite radio bilingue en Fresno, California. Amigas y amigos, línea abierta desde Puerto Rico es un espacio para promover la discusión, la reflexión y el pensamiento crítico sobre aquellos asuntos que nos impactan como caribeños, latinoamericanos y ciudadanos del planeta tierra. En línea abierta desde Puerto Rico queremos que nuestros esfuerzos sirvan para crear una mayor conciencia sobre la responsabilidad individual y colectiva de transformar una cultura de violencia e injusticia en una cultura de paz con justicia, promoviendo la solidaridad, la tolerancia y el respeto a los demás. Hoy en línea abierta desde Puerto Rico reflexionamos sobre los crímenes de odio.

Buenas tardes, muy buenas tardes, amigas y amigos de línea abierta desde Puerto Rico. Gracias, gracias por acompañarme en esta nueva edición, estamos en vivo y quiero invitarles a ser parte activa de este programa. Nos pueden llamar libres de cargos a través del 1-800-761-8970, répito 1-800-761-8970. A los amigos y amigas de radio bilingue que nos escuchan en Diferido los viernes a la una de la tarde, hora del pacífico, pues como siempre les envió un cálido abrazo, caribeño y también les recuerdo y les invito a que nos sintonicían en vivo los hueve a las cuatro de la tarde, pero hora del éste a través de la internet por WW Radio Universidad de Puerto Rico. Antes de entrar en el tema interesante

y fascinante en la reflexión sobre los crímenes de odio, quiero aprovechar para enviar un abrazo y una cálida felicitación a la nacionalista Puerto Riqueña, Lolita Lebrón, que hoy celebra su cumpleaños. Así que es un abrazo solidario para esa extraordinaria y valiente mujer que vive, respira y trabaja por esta tierra. Así que por la libertad de esta tierra, un saludo y un abrazo solidario, a Doña Lolita Lebrón. Bueno, amigas y amigos, ay, hoy también de 19 de noviembre, que es el día del llamado descubrimiento de Puerto Rico, que aquí pasa sintonicón, salvo que la gente no va a trabajar, porque es ferido, pero bueno, amigas y amigos, en día reciente en Puerto Rico, en Puerto Rico de WW, se estremeció por la noticia del brutal asesinato de un joven de 19 años, un transexual que fue decapitado, desmembrado y calcinado. El horrendo asesinato de los joven Jorge Steven's

López fue catalogado como un crimen de odio y un crimen de odio es la máxima expresión del discrimen y la violencia que sufren diversos sectores de la población. Un crimen de odio se define como un delito motivado por prejuicios contra aquellas personas consideradas diferentes entre comillas diferentes, tales como los gays, las lebianas, los bisexuales, los transexuales, las prostitutas, los inmigrantes, así también por origen racial, como los negros y negras, claro, los latinos, latinas, por solo mencionar alguno. En la tarde de hoy reflexionamos y aprendemos sobre qué es y cómo se manifiestan los crimenes de odio y evaluamos con nuestros invitados con la responsabilidad, como decimos siempre individual y colectiva. En este caso de los gobiernos y de ustedes y nosotros, amigas y amigos para prevenir y castigar la violencia y la discriminación. Para la discusión del tema contamos con dos amigos de este programa.

Le damos una calidad bienvenida al licenciado Carmelo Campos, Cruz, quien es un defensor de los derechos humanos, también fue coordinador del foro social de Puerto Rico, coordinador general de la coalición contra la pena de muerte entre otros sombreros y, como decimos, amigos, este programa, Carmelo, buenas tardes. Buenas tardes, Juan da y encantadísimo de estar nuevamente en este espacio tan valioso para nuestra patria. Y se nos pasaba también colaborado con una amistía internacional de Puerto Rico. También. También tenemos un amigo al licenciado Osvaldo Burgos, otro defensor ferrio de los derechos humanos, quien es presidente de la Comisión de Derechos Humanos del colegio de Abogados de Puerto Rico, fue el pasado director ejecutivo de la Comisión de Derechos Cibles de Puerto Rico y cofundador de la coalición Puerto Riqueña contra la pena de muerte entre otros sombreros y profesor en la Universidad de Segredo de Corazo. Buenas tardes. Buenas tardes, Juan da y Carmelo y es un placer también para mí estar en este espacio. Y para mí también estar con ustedes

que no nos veíamos hacia tiempo. Y aquí estamos en la compatibilidad, ¿verdad? Ya nos hacía falta. Sí, y a mí también verles y estar en todas estas, ¿verdad? Precisamente de transformar la estructura existente que tan discriminatoria y violentas son. Yo les decía antes del programa, ¿verdad? Que había hecho como una búsqueda para poder definir clara y específicamente que es un crimen de odio, porque les comenzó como que no encontré una definición de un crimen de odio, ese esto, este, este y lo otro. Así que hice como un colar de tema y me gustaría, pues, bien se nos va a localmelo, que empecemos por ahí definiendo que es un crimen de odio. Pues mira, Juan da, yo creo que tú en tu introducción definiste bastante bien lo que es el un crimen de odio, es aquel delito que es cometido motivado por prejuicio hacia la víctima. Los crimen de odio no son una cosa nueva, aunque en términos de derecho se ha hablado muy recientemente, quizás en las últimas dos décadas que estamos hablando como cuestión de que existan leyes, por lo menos en Estados Unidos y en Puerto

Rico, en Puerto Rico en la última década. Pero, crimen de odio han existido en la historia de la humanidad y son aquellos delitos que personas que entienden se adjudican la función de atacar a otros, porque son diferentes, porque no comparten opiniones particulares o porque entienden que esa persona vale menos o infravaloran la dignidad de esa persona contra la quien se realiza el acto delictivo. No se limita por lo general, la gente habla de crimen de odio y piensa solamente en actos de asesinato, pero hay crimen de odio que son quizás no tan drásticos como un asesinato, pero con sutilezas, por ejemplo, una alteración a la paz, un insulto peorativo por cuestión de género, por cuestión de identidad de género, por cuestión de orientación sexual, solo tenemos todos los días en nuestra

sociedad y en otras sociedades del mundo. Y hemos vivido, ejemplo, muy dramáticos en nuestro país, sin que se resisten como tal y hemos visto como tu bien señalas, el delito, el crimen a todos que se cometió contra este joven de 19 años, Holgestiven López, que ha traído nuevamente a la discusión pública, lo que es la necesidad de dialogar sobre esto es la necesidad que se tome acción para no solamente juzgar bajo las estatutas de crimen de odio, sino para evitar que suceda. Exactamente me encanta que hayas ampliado sobre esto, porque me parece que también hay la respuesta inmediata o el estereotipo, crimen de odio contra los homosexuales, como si fuera lo único que no es la realidad y los homosexuales son, en general, se dice que son la minoría más rechazada de la sociedad. Bueno, definitivamente, el sector de la sociedad que, posiblemente, con más fuerza junto a los dominicanos y otros grupos de otras minorías que están recibiendo una violencia de una forma más despiadada. Este no es el primer

caso que se ha documentado en Puerto Rico de asesinatos por odio a homosexuales y coincidó con el palentamiento de obvallo, que esto es un fenómeno que desafortunadamente los reconocemos durante hace tiempo para hacer una referencia a nuestra cultura popular cuando nos remontamos a la época del cortificio de su combo y os cantaba la canción del negro Ben-Bong y decía que yo lo mate por ser tan Ben-Bong ahí, se está ejemplificando muy claramente un crimen de odio por razón de raza. ¿Cierto? Y nos reímos que lo interesamos. Y nos reímos y lo bailamos con mucho gusto cuando los ponen en la fiesta lo coreamos, yo lo mate por ser tan Ben-Bong, pero la respuesta del investigador es la que no te demóven. Esa no es razón para matar al Ben-Bong y para matar a nadie. Así que como pueblos reconocemos y me sorprende mucho que en estos días aparecen personas políticos y personalidades diciendo sorprendidos que esto es de crimen de odio porque los crimen de odio, si es algo que desafortunadamente es una manifestación

de la violencia bastante vieja y como mencionamos, baldo, una manifestación de subestimar a las personas y negarle su dignidad humana. Me parece, déjame aprovechar para beneficiar de las personas que no recuerdan verdad y las que nos escuchan fuera de Puerto Rico. Esas expresiones que hace referencia de la gente de la policía, o sea, un funcionario de la policía que debe estar preparado, pues para la defensa de la justicia, ¿no? Porque de la ley y del llamado Orden, este policía que no tengo su nombre a la mano, pero en calcador la investigación del crimen que su expresión resumen muy bien la actitud los prejuicios entorno a los transexuales. Y cuando menciona que este tipo, y citamos directamente, este tipo de personas cuando se meten a esto y salen a la calle, saben que esto les puede pasar. O sea, esto a lo mejor podemos pensar que él no está en conciencia plena de la profundidad de esa expresión. Y me gustaría que apuntaramos

sobre eso porque nos ayuda un poco a que podamos reflexionar que es el propósito de la discusión, verdad que reflexionemos nuestros prejuicios, nuestra actitud, porque damos porcentado por natural y normal que esto sea así contra aquellos que son diferentes. Obanda, es bien interesante que tú le gregas las expresiones de este ajente investigador que son nefastas y altamente discriminatorias y parecería que hay que una persona busca el resultado que tuvo la vida de la forma en que terminó tan trágica la vida de este joven. Los crímenes de odio se generan en las sociedades no por accidentes, los crímenes de odio se generan porque se va creando una impresión de que hay personas que valen menos. Nosotros vivimos en una sociedad puertorriqueña donde desde distintas estructuras, estructuras muy importantes que estarían llamadas a velar por la seguridad de la ciudadanía

de todos por igual. Vamos viendo cómo se va generando unas políticas, yo diría políticas públicas inalticuladas, donde por ejemplo escuchamos legisladores hablando pejorativamente de miembros y miembros de las comunidades LGBT y de distintas comunidades o de personas que de otras nacionalidades que vienen a nuestro país y empiezan a generar esta sensación de que son personas que valen menos. Hemos escuchado al presidente del Senado hablar de las comunidades LGBT como personas enfermas, como personas torcida y eso va generando una sensación en el país de que bueno pues esta gente tenemos que tratar los a menos. Tenemos miembros de comunidades religiosas que llegan y tienen acceso a medios y hablan pejorativamente y siempre a un odio así a personas que son distintas o no se acogen a la norma o al dogma de la de la iglesia de que se trabe.

¿Pierta violación en los principios cristianos? Y obviamente y entonces así se va generando obviamente la privación de derechos, tenemos en los medios de comunicación personas en escrupulosa que separan frente a un micrófono de las radio o ante una cámara de televisión y utilizan comentarios completamente humillantes hacia personas de distintos grupos minoritarios de cualquier tipo y entonces se genera una sensación dentro de la sociedad de que hay distintas valoraciones de seres humanos. Y sobre esto vamos a continuar amigos hablando y con ustedes también cuando regresemos esta breve pausa en línea abierta desde Puerto Rico. Todos los humanitos somos mi tabasura y mi tabaravilla se trata de que todos tenemos que

tener la oportunidad, la oportunidad de existir plenamente. Este es el escritor Uruguayo Eduardo Galeando, escuche las voces que hacen historia, encuentre la centriplew.ru.radio.org. Continuamos amigos y amigos en este programa, línea abierta de Puerto Rico, estamos en vivo y tomen nota el número que nos pueden llamar para que ustedes también sea parte de esta discusión 1-800-761-8970, 1-800-761-8970, estamos en vivo y estamos compartiendo con los licenciados Carmelo Campo Cruz y Osvaldo Burgos sobre el tema Crimenes de Odio.

Antes de la pausa, Osvaldo estaba haciendo este recuento de cómo están tan arraigados y a veces estamos tan inconscientes de cómo personas que están en los medios de comunicación que están desde el púlpito, no importa la denominación religiosa, destilando odio, destilando prejuicio. Y a lo que iba es que esto genera una sensación como la que tuvo la persona quien se le imputa el delito la muerte de este joven, que frente a unas cámaras de televisión tiene ese siente llamado aceptar que es un asesino, pero también a aclarar que no es homosexual. Así que entonces tienes unos niveles, unas graduaciones que te dicen, incluso un homosexual está por debajo en nuestra sociedad de la clasificación de un asesino, ¿no? Entonces uno tiene que ver de dónde nace esto y pues viene de toda esta dinámica que se está

dando, ese caldo de cultivo de odio que se está sembrando en nuestra sociedad, que culminan en eventos tan nefatos y tan trágicos como la muerte de Holgestiven. Yo tuviste mención y quiero también, no aclarar lo sino explicarlo para que ellas personas que no saben o que no escuchan fuera, la hiciste mención de la comunidad LGTB y es que son las abbreviaturas de la comunidad elébrica, gay, transexual y exacta, sexual, para aquellos que sepan, LGTB que es algo que se usa muy comúnmente, Carmelo. En término de, no hay duda que hay un movimiento a nivel internacional y desde este país y nosotros de este espacio, nuestra pequeña aportación donde estamos tratando de crear conciencia de que no se puede seguir siendo parte de esa conspiración de silencio, que es lo que ha habido constantemente y como bien nos decía el esenciado Baloburgo sobre un individuo

que admite el asesinato, se admite el crimen, pero imitatamente aclara que no es homosexual. Sin pretender evaluar, ni jugar el caso porque no creo que sería lo más pudente, ¿verdad? No tenemos lo de elemento total. Exactamente, pero qué interesante, cómo refleja todo esto en términos de prejuicio, ¿no? Sí, en hecho en cuesta de impuestos ricos donde señalan que una parte de la población prefiere vivir al lado de las personas que son narcotraficantes que han cometido delito a vivir con personas de la comunidad LGBTB y eso es una muestra espantosa de prejuicio que existe en nuestras sociedades. Yo también quisiera ponerla contraparte porque si algo ha demostrado este hecho tan triste es la fortaleza en las voces y en el lideraco de la comunidad LGBTB. Aquí hay que quitarse el sombrero, han actuado con la prontitud y con la seriedad que requiere, están haciendo los reclamos que tienen que hacerse y en ese sentido muestra

un avance como pueblo en que el lideraco de estas propiedades organizaciones, este propio sector sea los que levanten su voz y eso es un hecho positivo lamentable por le más que suja de una muerte tan trágica, pero también hay que destacarlo. Pero por otro lado también me parece, estoy de acuerdo con lo que plantea, pero me parece también interesante cómo refleja el prejuicio de aquellos que están en posiciones de poder y de autoridad que deberían de ser defensores de los estatutos y los principios que establecer nuestra constitución. Una de las cosas que podríamos llamar que es bastante contradictoria, un sector que está ahora mismo en el poder en el gobierno que defiende la anexión a los Estados Unidos y que hace menos un mes, el presidente Obama firmó una ley para extender la legislación de crímenes de odio a nivel federal para aquellos que estaban motivados con la orientación sexual y identidad de género y la percepción de género de las personas. Entonces puede

aquí las personas que comulgan con anexarse a Estados Unidos están en la dirección contraria. Parece eso un hecho insólito que debería llamar a la propia reflexión de esas personas que tienen como norte, los Estados Unidos de norteamerica y plantearse cuáles son los valores que se están estableciendo en esa nación y en muchas otras naciones, se están reconociendo la gravedad del problema y se está actuando para eliminar la impunidad que existen muchos casos. Exacto, y esto es como parte de esa declaración universal de derechos humanos donde nadie, que sí toda la su artículo 5, será sometido a torturas ni apenas otros crueles y en humanos o degradantes. Pienso que esta, yo sé que hay otras también que ustedes manejan mejor, pero para mí es importante porque yo cuando vi, o escuché sobre esto, un actuar de tortura totalmente también. Mira a veces, cuando vemos, cuando vimos la noticia de la muerte de Joel Steven, uno tiene que remontarse a ese momento en

que esta persona estaba haciendo asesinada, de ver a ver si es que impensable. O sea, yo creo que esta cien de la imaginación que uno puede tener por el más mordo que pueda ver en la imaginación. ¿Cómo fueron esos últimos momentos de este joven? Y la záña con que se cometió este delito que es uno de los elementos fundamentales para identificar el crimen de odio, como se sienta tanta záña en el momento de, no es un asesinato que de por sí es gravísimo, sino estamos hablando de que este joven se le, básicamente se le degolla, se le desmiembran, partes de su cuerpo, se intenta calcinar el cuerpo y ya veremos a ver que sale de la autopsia, pero estamos ante una situación que nos parece que debería invitar a la reflexión, debería invitar a un reclamo para que se actúen en protección

de estas comunidades. Y por otro lado nos lleva a analizar que estamos haciendo para evitarlo, porque como bien dice Calmelo, recientemente se firmó una ley en los Estados Unidos que lo que hace es que amplía otras que ya habían, se habían firmado desde el año 1990, que es el donde se habla por primera vez de una ley de crimenes de odio en los Estados Unidos, la ley se amplía en el 1994, lamentablemente se amplía dentro de la ley que crea, estiende la pena de muerte, pero también tiene unas disposiciones en el 1994 y no es hasta el 2002 que en Puerto Rico se le gira. Exacto. Una ley contra crimenes de odio. Una ley que lo que hace es que mienda las reglas de procedimiento criminal para extender un agravante, añadir un agravante para los casos en la pena, un agravante en la pena, para los casos donde el crimen fue motivado por odio o prejuicio hacia la víctima. Al día de hoy lo lamentable de

todo esto y luego preparándome para este programa encontré una orden general del entonces superintendente de la policía, el licenciado Victor Rivera González, que crea una división en la policía que se conoce como la división de investigación de crimenes por prejuicio. ¿Qué año fue eso? Esto se crea en la 2003 de 31 y tendría vigencia según establece aquí a partir del 10 de diciembre del año 2004. Y lo curioso es que al día de hoy si uno va a la estadística de la policía de Puerto Rico y uno pregunta cuántos crimenes de odio se han cometido en este país, la contestación por estadística es que no se han cometido crimenes de odio. Aquí eso no pasa. Y entonces cuando no mira tuvimos, hemos tenido contra las comunidades LGBTT, hemos tenido muchísimos casos, casos existan recientes como el doctor Algarin, que fue asesinado en el área de Cagua, otro doctor que fue asesinado en el área del condado, un director médico que fue asesinado en el área de Guainado y se han hecho

reclamos particularmente desde las comunidades LGBTT y de los líderes de las comunidades LGBTT, han estado reclamando insistentemente que se investigan estos delitos desde la perspectiva de crimenes de odio y al día de hoy, habiendo una división que sería bien interesante preguntarle a superintendente de la policía si esta división está activa si es a orden general 2003, 31 sigue vigente si se derogó por qué se derogó y qué se está haciendo en términos de la ley del 2002 que luego formó parte del código penal que empezó en el 2005 porque cuando se aprobó el código penal de 2005 se añadió un artículo en uno de cuyos incisos aparece el agravante por el crimen de odio, así que al día de hoy que está pasando que no se ha juzgado ningún caso, no se ha llevado ningún caso ni si investigado que sepamos pero por lo menos no tenemos estadística de que haya habido un caso de crimen de odio, no solamente contra las comunidades LGBTT, contra la comunidad

dominican en Puerto Rico, contra las comunidades LGBTT, la comunidad dominican en Puerto Rico, no quería apuntar, crimen es contáramos por el género, crimen por el discrimen político, crimen por creencia religiosa, esto aplica a una amplia gama de grupos que deberían estar protegidos por el Estado y estamos viendo que el Estado está fallando en su responsabilidad de proteger a todos por igual. Eso para variar, Carmelo, se quiere añadir algo y te voy a permitir pero para sumar un poco en términos de que no es la primera vez también en Puerto Rico que existe hubo algo que se llamaba como el Ángel de la Muertera, el Ángel de los Solteros, que de Ángel de los Solteros, que de Ángel no tenía nada, fueron 20 picos de muertes creo, de asesinatos que se dieron contra homosexuales precisamente, imagínate y ahora, pero lo que me llama la atención es como si fuera un nuevo término crimen de odio, como dice a Pablo que lo que pienso, cuando aquí se han venido dando montones de situaciones, no solamente contra la comunidad LGTB, ley, gay, lesbica, transexual y obvio y sexual, sino también contra inmigrante, prostitutas, pero eso no se toca.

Agundando en lo que me he mencionado, Pablo, el tercer refería al artículo 72, el insiso culto del Código Penal del 2004 y para beneficiar las radudidencias lo voy a leer de forma bien rápida, dice como agravante si el delito es cometido motivado por prejuicio hacia o contra víctima por razón de raza, color, sexo, orientación sexual, género, identidad de género, origen, origen étnico, estatus civil, nacimiento, impedimento físico mental, condición social, religión, edad, creencias religiosas o políticas, así que como mencionado Pablo, la lista es enorme, aquí desde el caso de que le entró a batazo a otra persona, el día de la elección es porque era del partido contrario, hasta la inmensidad de crímenes que se cometen en el anonimato contra personas que tienen impedimento físico mental, que ahí sí que es mucho matifícil poderlo detectar, porque son en la mayoría de estos casos

son agresiones que ocurren dentro del seno de las familias, dentro de las mismas personas en muchos casos que están cuidando de estas personas, así que lo de crímenes de odio gente, algo que el agua nos cae a todos y que presenta una reflexión como hemos mencionado en términos sociales, importante, entonces respuesta a lo que decía Pablo, de que cuando va a comenzar a investigar pues desafortunadamente, tengo que insistir en el punto de que ahora hay una de y federal y, entre otras cosas, probé millones de dólares anualmente para que se hagan esas investigaciones de parte de los gobiernos de los estados y los territorios, para los mejor ahora hacer una propuesta del gobierno federal y deciden montar en las navidades para que esa oficina cumpla con la la volministerial. Bueno, ahí como dicen por ahí, se lo veremos, ya veremos, ya estamos ahí, a punto de ir a la pausa, dejame entonces al regreso, recordarles que nos pueden llamar, sí,

por el 870-6189-70, es un número libre de cargos, 870-6189-70, para que compartan y aporten a la discusión de este tema, la reflexión sobre los crímenes de odio. Pausamos, resamos, bien en breve, lina abierta, desde puertos ricos, no se le tienen. ¡Som! ¡Diamé ni gaso! ¡El río blaba el macachones! ¡Diamé no, no es la clave! ¡Som! ¡Diamé ni gaso! ¡Som! ¡Diamé ni gaso! ¡Diamé ni gaso! ¡Diamé ni gaso! ¡Som! ¡Diamé ni gaso!

¡Diamé ni gaso! ¡Diamé ni gaso! ¡Diamé ni gaso! ¡Diamé ni gaso! ¡Diamé ni gaso! ¡Diamé ni gaso! ¡Diamé ni gaso! Amigas y amigos, usted está en Sintonía, con lina abierta, desde puerto rico, estamos en vivo a través de WRTW89.7 San Juan, WRU-O 88.3 en Mayagués y a través de el sistema satélite radiovilíngue, en diferido desde Fresno, California. Pero nos pueden llamar, repito, 807.61.89.70, nuestros invitados en la tarde de hoy

son el licenciado Valdoburgos y el licenciado Carmelo Campos Cruz. Y tenemos la dirección técnica en el Biscruz Peréan. Elito me indicaba que había llamada, ok, por el 187.61.89.70. Bueno, antes de la pausa, me parece que había una reacción por parte de Osvalos. Para ir la marrando también un poco, porque el tema es amplio, ¿verdad? Pero yo creo que es importante estar en esta reflexión que pretendemos la responsabilidad del estado, la responsabilidad de poco era una, y de nosotros, y nosotros como individuo, como persona, y llamados cristianos, y amantes de la ley y el orden. Reaccionando un poco lo que dice Carmelo, a mí no me extrañaría que como producto de la legislación, y ahora que hay unos tineritos por ahí, porque cada vez que se suelta algunos tineritos, pero... Hacemos lo que sea, bajamos hasta el consumo de alcohol. Hacemos lo que tengamos que hacer.

Hacemos las ideas de todo. Hacemos de todo y privamos de libertades a la sociedad, pero no importa, porque se gestiva unos tineritos. Pero si ese fue el resultado de la existencia de esos tineros, se vaya a investigar el pesquepo en lo que se investiga, pero más allá de la investigación, a mí me interesa la prevención. Las responsabilidades del estado no se limita que una vez se comete el crimen de odio contra cualquier comunidad, contra cualquier persona, entonces investigarla como un crimen de odio. Y ya se golpe es de pecho. Y la responsabilidad del estado está en prevenirlo. Y como se previene, pues, reconociendo los derechos de los grupos históricamente malginados, sesando los ataques desde las estructuras gubernamentales de las estructuras del estado, contra las comunidades, educando adecuadamente a la sociedad, hablando de los temas, incluso en nuestras escuelas, hay temas que se convierten en tabú y ahí se genera, obviamente lo que hace es que se amplia el espacio para los mitos que lo que lleva es, obviamente infrabalurar a grupos particulares,

porque como no conocemos, no se nos habla, y cuando se nos habla, lo que se nos habla es pejorativo, se nos habla infrabalorando a esas personas que pertenecen a los grupos que sea, a las dominicanos, a los grupos inmigrantes, con documentos, indocumentos regularizados, a las comunidades, a los miembros y las miembros de las comunidades del LGBTT. El estado tiene una responsabilidad de crear un ambiente donde todo el mundo se sienta protegido. Los crímenes de odio también se utilizan para llevar mensajes a los restantes componentes de las comunidades que son atacadas. Ahora mismo en Puerto Rico, los miembros y las miembros de las comunidades transgénero y transexual se tienen que sentir que están desprotegidas, se tienen que sentir que esta persona se tiene que estar sintiendo, que su vida coge peligro y que el estado que está llamando a velarlo lo toma a menos o no está dispuesto a protegerlos y protegerlos adecuadamente. Así que ese es el mensaje que tiene que llevar el estado sino todo lo contrario.

Imagínate con las expresiones que yo creo que es importante para que haya, vuelvo y digo, la reflexión de esta gente de la policía que lo dijo lo más sencillamente y lo más tranquilamente, y yo creo que sin la profundidad y el análisis de que este tipo de personas, volvemos a lo que señala, es el tipo de personas, este miedo que tenemos también al otro, al que es diferente, este tipo de personas cuando se meten a esto y salen a la calle, saben que esto les puede pasar. Oye, no se habla de igualdad, bajo la ley de protecciones, Carmelo. Bueno, allá, al principio de la dignidad del ser humano, que es indolable. Pues me parece que ese policía hace esas declaraciones de esa forma tan camp echada porque sabe que no va sufrir ninguna consecuencia dentro de su trabajo porque si estamos en un gobierno que actualmente cuando lo hablaba de la educación,

lo que hizo fue derogar el uso de la perspectiva de género en el sistema educativo que va directamente sobre este asunto, porque en la medida que nos reconocemos la complejidad de la sexualidad humana, va a seguir habiendo la época oscurantista de ignorancia y el rechazo al miedo de las personas. En la medida que nos educemos, que se integren eso y que descubramos que al fin y al cabo, con toda la diversidad que existe, en la sexualidad al fin y al cabo, la dignidad de las personas va por encima de todo y que somos iguales y que la diferencial son veramente en algunas cosas accidentales, pues ahí se puede trascender. Pero un estado que está apostando a todo lo contrario a los curantismos a replicar los prejuicios, pues la tenemos muy difícil añadiendo otros factores que nos han mencionado como el aumento de la violencia

por las raí de la crisis económica también. Claro. Que eso, pues, uno a veces uno se siente en cómo llamando todas las cosas negativas y siendo como que está predicando que se acerca de la apocalipsis y cosas pero es que hay que llamar la atención sobre esas cosas. Vean que como creyentes de la eliminación de la pena de muerte, y miembros de la colisión por Torriqueña contra la pena de muerte, este caso pudiera pasar al foro federal, no sé. Bueno, si pasa el foro federal, no se permite la pena de muerte. Fíjate de algo interesante porque cuando se estuvo discutiendo en el Congreso esta ley de ampliar los crímenes de odio se incluyó, la pena de muerte como posible castigo, como parte del cableo de las propias organizaciones de la comunidad LGTB se logró eliminar la pena capital como posible la pena para los crímenes de odio de forma que se tiene un reconocimiento

y es interesante porque es otra vez más donde las propias víctimas, las propias personas afectadas están haciendo un planteamiento, no me use la pena de muerte porque yo creo en que las personas deben encausarse, no creo en la impunidad, pero no creo que la violencia sea la solución para resolver el problema. Así que otro ejemplo interesante que nos encontramos de cómo se están buscando soluciones en el sistema penal a los problemas sin caer en los mismos errores del pasado. Y en ese sentido la comunidad LGTB ha habilitado de forma dramática lo que es utilizar el sistema judicial, el sistema de justicia, en contra de ello se colemos que a quien puestos ricos hasta el otro día fue delito que dos personas del mismo sexo sostuvieran las opciones sexuales. Claro, condenado totalmente. Eso no se habla.

Eso no se habla, hasta el 2003 tuvimos con esa tarea como sociedad que todavía existen países en el planeta donde se le impone la pena de muerte a personas por zonas sexuales, en Pakistán, en Irán, en otros países del medio oriente. Y lo peor de todo eso. Así que si una comunidad ha vivido de forma directa, lo que es la barbarie de las ejecuciones por el Estado, es la comunidad LGTB. Ciertamente, ¿puedes añadir a ello también? Lo que sé que sí, pero me gustaría sumar un poco también con el tiempo corre. El elemento de lo que hemos visto aquí, que no solamente esta exacerbación de sentimientos en términos de que se lo mereció por engañarlo, porque hay otra cosa como que élita decíamos que no lo concluimos, que no íbamos a analizar el caso, pero había deseado la aprenada de la impresión como se presenta el caso de la asesinato de este joven. ¿Cuál es el nombre? O sea, Jorge, Steven López, de que se lo buscó porque engañó, porque iba a vestir de muerte cuando esa no es la realidad, por un lado.

Y por otro lado estamos viendo, es para ir sumando, quiero que se me quede el elemento del racismo o la xenofobia, con el caso de Vía del Sol, que ustedes están trabajando también, de manera directamente y explicamos más adelante lo de Vía del Sol para los que nos escuchan fuera de Puerto Rico. Mira, Buanda, lo primero que tenemos que plantear aquí es que nadie en ninguna sociedad en el mundo merece morir a manos de otra persona o a manos del Estado. Nadie, independientemente las etiquetas que le pueda poner la sociedad. Desde la persona que está en el mundo del tráfico de drogas, hasta la persona que mueren las circunstancias en que murió, Jorge Steven, hasta la persona que muere por una llamada, va a las perdidas, nadie, nadie merece morir en esas circunstancias, incluso hemos escuchado esto que dijo este policía, en la investigación de Jorge Steven, no es nuevo, hemos escuchado superintendente de la policía, cuando hay asesinato relacionados en el cotáfico, es como bueno, pues ellos están metidos en ese mundo, pues saben lo que se busca.

Y a la mujer que mata, salió porque era infiel, o a la que violaron este bueno, pero estaba que hacía ella a tal hora con vestida de tal manera, como estaba vestido, tenía la falda colta o... O el escote. O era que salió con alguien que no conocía. O sea, ¿qué vamos a hacer? Vamos a estar justificando los asesinatos, vamos a estar justificando la máxima expresión de la violencia. Claro, cuando tenemos un estado tan violento como el que nosotros estenemos, un estado que nos respeta el derecho al trabajo, un estado que nos respeta el derecho a la vivienda, un estado que nos respeta el derecho a la salud. Pues no es de extrañar, no es que dentro de sus estructuras, las personas que pertenecen y entre ellos la policía, pero no limitados a ellos, entiendan que ellos pueden hacer estos comentarios, porque sabe que va a resultar la impune, porque es parte de esa política pública inalticulada que existe. Hemos visto cómo se ha tratado a la comunidad de villas del sol en tu abajo, particularmente, y vamos a decirlo como es,

porque está compuesta mayoritariamente de personas dominicanas, y se les priba del acceso al agua, se les priba de los accesos a la salud en medio de una pandemia, como el H1N1, en medio, tenemos al estado por un lado, gastando millones de dólares en anuncios sobre la cuestión de ley, y por otro lado le privan a toda esta comunidad a 200 épicos de familias del acceso al agua, de qué estamos hablando, eso es violencia, claro que es violencia, y es violencia la que no esperaríamos, la que no esperamos del estado, porque precisamente la estructura del estado no está creada para que nos ataque, está creada para protegernos, y para proteger el bien común, y vemos como desde las propias estructuras del estado, aquí se le está pidiendo al estado que le gestale el agua y la lucha de estas comunidades, y lo que ha vivido es una negativa en su totalidad, así que, ¿qué genera eso en la sociedad? Bueno, pues, una sensación de que hay unas personas que tienen menos derecho que los demás, y que lo que le pase eso más igual es que otros.

Claro, y los que tienen, y los que le pase a esas personas que son catalogadas como menos en nuestra sociedad, pero no debí impoltar, porque por qué son menos, y si son menos, pues, obviamente te expones a que te pase lo que te está pasando, esa es la expresión del policía, esa es la expresión del estado. Y de los medios de comunicación en gran medida que siguen repitiendo, porque no hay un análisis crítico, y cuando hablamos de pensamiento crítico o de actitud crítica, es buscar las causas. Eso es buscar las causas, cálmelo. Bueno, yo creo que un día como hoy que hay gente que celebra que, aparentemente, llegaron los españoles a Puerto Rico. El día invasivo. Ese día, por diferentes lugares, porque todavía no hay un consenso. Me parece que la reflexión sobre la migración, sobre la diferencia, sobre quién es superior aquí, quién descubrió aquí, quién está por encima de quién. Es un bonito momento para reflexionarlo,

aunque algunos piensen que el chicle lo estamos estirando demasiado. Pero el caso de Jorge Steven tiene que llevarlo a la reflexión de otros asuntos que nadie quiere hablar en esta sociedad. Como es, por ejemplo, el asunto de la prostitución de las trabajadoras sexuales, ya sean transgénero o sean heterosexuales. Es una realidad que está en nuestro país. Pero la meja de añadir algo sobre la forma y manera también, fíjate que hacen redadas para restar la prostituta, pero no a los clientes. Exactamente, y a los baños. Los clientes le da un regañito y siguen lo y no peques más. Pero como país también tenemos que plantearnos de una forma realista de que es una actividad que existe en el país. Y que las personas... Y ahora que estamos en una época de crisis económica, lo ven la zona donde vivo en Sabanayana, he visto jóvenes en esquinas que antes no había nada a día,

practicando la prostitución, el trabajo sexual. Yo no sé si ese es el empresiarismo que se refiere el gobierno como cuando habla de la solución a los problemas económicos, pero ciertamente en época de crisis económica es una de las alternativas que la gente se la va a buscar. Entonces, tenemos que plantearnos porque algo que existido, resistir y como sociedad no podemos quedar en el mismo estigma porque es prostituta, porque el trabajador asexual está, supuesta, que te maten. Ciertemente, vamos a la pausa, tenemos que hacerla si no lo indican para entrar al segmento final del inavierta desde Puerto Rico. ¡Pausamos! Es la gran paradaja del mundo de nuestro tiempo, ¿verdad? Quimpone la desigualdad social, la desigualdad de oportunidades,

para el mismo tiempo impone también la igualación de las costumbres. Estamos todos condenados a comer en McDonald's y aceptar como única cultura posible, una cultura que se llega a reconocer a las demás y lo mejor que el mundo tiene están la cantidad de mundos que el mundo contiene. Este es el escritor Uruguayo Eduardo Galeano. Escucha las voces que hacen historia, encuentre en la centripl.hu.radiovilingue.org Bueno, amigos y amigos, entramos en el segmento final

de su programa, Aline Abierta, desde Puerto Rico. Estamos transmitiendo en vivo por Radio Universidad de Puerto Rico y han diferido por satélite, radio, bilingue, fresno, california y compartimos con los licenciados Osvaldo Burgos y Camelos, Campos Cruz, ambos defensores de los derechos humanos miembros activos de la colisión contra la pena de muerte entre otros. Este es un deporte porque queremos también hacer una mención breve de una próxima reunión de la colisión puertorriqueña contra la pena de muerte. Y por el 1-800-760-770, si alguna llamada, encantadísimos descucharles. Bueno, para Irama Rando, me parece importante apuntar lo que señala Osvaldo en términos de responsabilidad de Estado la prevención. Esa incluye educación. Esa incluye formación, ¿verdad? Porque la educación no necesariamente es la formación y desde el plano individual. Bueno, obviamente tenemos que ser críticos cuando tenemos situaciones

como esta, exigir todas las estructuras del Estado que descargan adecuadamente su responsabilidad y obviamente desde el plano más íntimo recordar que la dignidad del ser humano como dice no es la primera oración de nuestra calta de derecho que la dignidad del ser humano es inviolable. Yo siempre le digo a la gente que usted no se tiene que aprender la calta de derecho, yo ni siquiera me la hace de memoria. Pero si uno recuerda que la dignidad del ser humano es inviolable y la gente dirá, bueno, ¿pero cómo yo sé cuando algo es digno o indigno? ¿Ponga hacer los zapatos del otro? Y analice cómo usted se sentiría. Si lo hace sentir incómodo, estamos hablando de una situación que muy probablemente es indigna. Así que es una forma bien fácil de saber cuando se está hablando de dignidad o cuando se está hablando de la privación de la dignidad. Y por otro lado, cuando hablamos de los crímenes de odio,

todos y todas estamos expuestos. En algún momento, en nuestra vida, es el víctima de crímen de odio... Por el razón que se... Le puedo carman a alguien por el pelo rizo. Y reales o percibidas. Reales. O real o percibidas. La gente puede pensar que yo soy homosexualo, que soy transexualo, que soy tan género. Y no necesariamente sea real, pero eso es lo que los motiva. Y por uno de los elementos que trabaja mucho la policía para detener a cualquiera por el perfil. Por el perfil. Por el perfil, carmeno. Parece que en términos de la reflexión individual también apelar puertorrique un pueblo solidario esencialmente y con un nivel de sensibilidad que lo expresa muchas veces. Por ejemplo, cuando hay tragedias naturales, este pueblo se vuelca. Esta es una tragedia también. Esta es como un huracán. Yo creo que estas reflexiones de ellos van a una reconciliación donde las personas que por alguna u otra razón tengan estos prejuicios.

Los repiencen. Yo he estado un momento de mi vida. Yo hacía chiste. Encontra el autominicano. Encontra de lo que tenía esos factores por la socialización. ¿Certo? Cultural. Pero no tiene ni de lo otro. Pero no tiene que trascender y descubrir como decía Pablo la dignidad de las personas, la dignidad del ser humano, lo que nos une. Y yo creo que eso es algo que adelantaríamos bastante. Y hablando de la dignidad y de la solidaridad de este pueblo, quisieramos invitarlo a una actividad que la coalición por estos riqueñas contra la pena de muerte va a tener el próximo 13 de diciembre, que tomingo ese día. 13 de diciembre. 13 de diciembre se conmemora el tercer aniversario de la ejecución cruenta en el estado de Florida de Ángel XIX. 13 de diciembre del 2006.

Entonces, vamos a tener un acto de recorlación muy sencillo, pero muy emotivo en la plaza Salvador Braud del Viejo San Juan, que también se conoce como la plaza de Torillo, o como la plaza de los dominos de la barandilla, allá el lado de la Iglesia San Francisco. 16 a 9 de la noche. Ese día está muy invitando al pueblo completo a que nos acompaña en esa ocasión. Excelente. Me parece muy importante esa invitación que le daremos seguimiento desde este espacio, porque ahora que menciona el tres año, el tiempo pasa. Ay, Dios mío, tan fuerte, verdad, tan rápido. Para él, amarrando o valo. Sí, yo quería traer Calmelo hablado en varias ocasiones de la ley. Y qué filmó el presidente Obama, el 28 de octubre, que se le conoce como la ley, Burr Chepard, o Chepard Burr. Y hablaron poco también para esdecaldar estas figuras. Matio Chepard fue un adolescente homosexual en el año 1998. Quiero que el trae que es Chepard.

Fue secuestrado y fue dejado hasta que luego de ser golpeado, brutalmente, fue amarrado una verja hasta que murió y fue encontrado mucho tiempo después. Y Burr era un hombre negro que fue arrastrado por un automóvil por las calles de Texas, de una ciudad en Texas hasta que falleció. Y esta ley, y por eso es que cuando se firmó esta ley, habían los familiares de Matio Chepard y el señor Burr, al momento de la firma, porque fueron manifestaciones de crímenes de odios muy, muy resonados en los Estados Unidos y no podemos olvidar ni a Matio Chepard ni a Burr, porque cuando olvidamos, también estamos participando y nos convirtimos en compensación. De esa conspiración, déjame añadir nada más reciente que no se nos olvide el ecuatoriano o el joven ecuatoriano en la ciudad de Nueva York, que fue también agredido. Me parece que fue en Nueva York, pero sólo de una manera demasiado frecuente cuando debería hacerlo contrario, que te vende a diminuir o desaparecer, vamos a diminuir, desaparecer totalmente,

es que estamos viendo con más frecuencia o por lo menos, así nos estamos identificando, ¿no? Estos crímenes de odio. Y la invitación que yo haría desde este espacio es que no olvidemos la muerte de Holgestiven López. Cada vez que tengamos alguna intención de discriminar o que nos venga un pensamiento discriminatorio, a nuestras mente, pensemos en la figura de Holgestiven López y lo que puede, en lo que puede desembocar, quizás, como mencionaba Calmelo, un chiste que uno le pueda parecer insignificante porque uno, cuando uno participa de estos chistes o de estos actos discriminatorios, lo que está haciendo es hallanando el camino para que cosa, como las que les sucedieron, Holgestiven López, pasen. Así que esta muerte de este joven que trágica, por demás, no puede pasar en mano. Muy bien, bueno, el tiempo ya estamos a ley, pero no quiero pasar tampoco por alto que podemos comunicarnos con la coalición contra la pena de muerte para obtener mayor información de esta actividad

del domingo 13 de diciembre, correcto. Y, bueno, para un innoz también y apoyar, porque el apoyo es necesario precisamente para mantener organizaciones como la coalición contra la pena de muerte. Sí, directamente ahí, en esta actividad, está colaborando la compañera Julie Cruz, del Comita Collinador, cualquier persona que esté deseosa de integrarse los trabajos de este evento, le invitamos a que la llame, al 787, 603, 03, 22, repito. 787. A Julie Cruz. Sí, a la licenciada Julia Cruz. Que no me está escuchando, porque no me envió un mensaje de texto. Hay un abrazo. 787, 603, 03, 22. Perfecto, 603, 03, 22. Bueno, quiero agradecer infinitamente esta extraordinaria aportación y espacio que saben que siempre cuentan con él. A mis amigos, Carmelo Campos Cruz y a mi amigo,

también Osvaldo Burgos. Y a ustedes, amiga y amigos, radioscucha muchísimas gracias por su sintonía. Y yo voy a decir un mensaje rapidito, en términos de esta pregunta que siempre hacemos de que podemos hacer, ¿verdad? Y que nos decíamos, Valdo, y Carmelo, prevención, educación, sensibilizarnos, ¿verdad? Informano. Y yo le voy a decir hacer una invitación que yo creo que va a ser medio controversial. Que salgan del clóset. Salgan del clóset, aquello funcionario, de la ramaja ejecutiva, legislativa, judicial, y también de instituciones religiosas. Que dejen de estar escondiendo y condenando y censurando su sexualidad y sus preferencias sexuales. Así que el mundo es amplio, hay una diversidad extraordinaria y eso es lo que hay que defender la diversidad. Y el respeto y dignidad de todo ser humano. Así que, con eso me despido. A mí ya me vio hasta la próxima semana en línea abierta desde Puerto Rico, gracias a la dirección técnica de Angelouis

cruzperes por la dirección. Y como siempre señalamos, también lo varicemos la solidaridad. Hasta la próxima semana. Amén. Todo los pueblos, todos los pueblos. Siente la vida en hacerte el alma. Siente en el alma en hacer la canción. Son palomas pensarelas. Bienenlo que os confinentes. Traguiendo en sus picos notes. Avista siempre presente. línea abierta desde Puerto Rico es una co-producción de Radio Vílingue y Radio Universidad de Puerto Rico. Producción y conducción, Wanda Colón Cortés. línea abierta es un programa de noticias, diálogo y comentario, producido por Radio Vílingue en Fresno y San Francisco, California, con auspicio parcial de la Fundación de California Endowment. Este programa se distribuye a través del servicio de satélite de la Radio Pública Nacional de los Estados Unidos.

La Universidad de Satal de California en San Marcos y la Universidad de Satal de California en Fresno hacen posible la transmisión por medio del Internet. La productora de línea abierta es Sara Shakir, el conductor técnico es Jorge Ramírez, productora asociada Seiris Stable, asistentes de producción María de Jesús Gómez y David Hernandez. Samuel Orozco es el productor ejecutivo. Las opiniones que escuchó son exclusivas de sus autores. Escucha usted, satélite, Radio Vílingue.