thumbnail of Espejos de Aztlan; Andrés Segura
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Música techno ska y cuando digo todo refiero a todo lo que religión filosofía es lo que para nosotros hasta esta fecha desde y no solo en la Ciudad diferentes estados podría decir que 14-15 estados y por eso podría ser la de la mexicanidad. peso que representa todo de sus antepasados díganos a Andrés Qué relación existe de concheros y la conquista que se españoles esta danza se
sigue justamente tenemos que podemos tomar a la Iglesia la Basílica antigua un mural en el cual existe el primer Virgen y justo gente se refiere que dentro de estaban realizando pues por accidente este atravesado con indígena que murió no instantáneamente y ahí que fue llevado hasta la imagen de la Virgen y después de haberle por la que fue Este hombre estado muerto un rato, verdad, pero Entonces iniciaron todas el en agradecimiento
1536 existe otra. Esto es no en la Ciudad Querétaro en este estado de cerro que llamamos desde estábamos en lucha, indígenas chichimecas chichimecas que raíz filiación Nagua nuestra y estaban los españoles, cuándo muy especial un pari Sion la aparición del Señor Santiago una cruz incluso este la relación que se guarda por los jefes jefe de esa tradición allí en Querétaro que con desde la época prehispánica verdad se muestran que tradiciones
ya través de estas cosas se hizo ese referencia que indígenas y los de pelear al ver la cruz y entonces los indígenas danzas y no nos de esa cruz, el que por dos lados tenemos la confirmación de que nuestras danzas Siguen siendo las mismas, pero me imagino que la presencia en México durante de alguna manera tubolimp el problema es no podríamos ya hacer toda la serie porque ya estaba rito, español cristiano, como en excelencia, las dos religiones Entonces que esto es el valor de los
nuestros antepasados, los sabios, los sacerdotes redujeron al específicos de normalmente hacia una o sea, una identidad dentro del panteón y la mitad corresponden a Aún a un conjunto de leyes cósmicas que eso es no lo que los Iglesia por ejemplo que San Isidro es el patrono de para que llueva, eh? Me explico que así Iglesia Católica cada santo tiene una función, es el mismo función tienen las diferentes entidades, música usted mencionó la cruz cree que la cruz
símbolo este del pero usted dijo algo que en el pensamiento indígena también existe y que vende la cruz en ti quiero el mismo simbolismo absoluta y totalmente Cruz es vida, creo que para el cristiano o por lo menos el pues lo mismo puesto. Muere para dar la vida solamente del tiempo la Iglesia lo tomas como verdad recalco muerte que el símbolo vida, pero actualmente hoy la Iglesia Católica mismo está cambiando un poco cada cada Cuaresma cada año en como momento de la medio por el cual Para no paramos por siempre si no
a vivir para resucitar en este mismo concepto para nosotros es la cruz llamamos Nahui Olin cuatro movimientos los cuatro brazos de Lexus que es el carácter de la danza y mencionó verdad un elemento solar, pero lo miro usted como Fenómeno cultural se lo fenómeno idiomas, total, total, dije era religioso era filosófico queremos ponerle con el pensamiento actual será esta artístico no ciencia arte religión filosofía cultura. Y por eso digo es total, diríamos coincidencia los cuatro por eso lo llamamos
formas, cuatro pero que en un movimiento igual sincronizado originan esto una cultura o una vida, entonces filosofía se ha preservado otra exactamente es el que nos puede decir que sea captado en términos de la antigua religión solar todo puesto que si el Cristo incluso isleños católica himno tocando sus almas Jesús y le dice y le dice que él es la dualidad inherente Es la que está manifiesta, por eso tenemos en todos los pueblos incluso aquí en ya que cuando llegaron
a estas partes traían una cantidad de indígenas siempre interrelacionados y tribus indígenas de los lugar donde iban llegando entonces algo se ha y por eso vemos que aquí hay cristos iglesias, igual el símbolo solar lunar la Virgen y la Iglesia Católica de la Virgen María San Juan de la Virgen señor, seguro usted de llego a escribir universitaria Ahora me preguntó la que hace la danza De qué sentido de qué de qué De qué tipos de Quién es? Quién danza normalmente es la clase?
Que podríamos menos educada Si el hombre pues llamémosle el proletario el corriente en la ciudad de la ciudad aunque vino de campo, lo ha traído contigo y estos platos son son de carácter religioso agrario. Mira, yo estuve haciendo le dieron en un periódico que sale de una ciudad que se llama quería usted del concepto indígena de la una anotación que muy interesante porque hizo este que en el la muerte
no existe los quisiera explicar algo sobre malinterpretado incluso el concepto de no es más que una ti te iré eso existen incluso voy traje algunas qué es posible en alguna oportunidad verdad algunas clarificar este más caras, dónde La amistad es vida, sin la cara sonriente encarnada la otra mitad es el qué el esqueleto no el hueso descarnado y no solamente en sino en los códices en los libros antiguos existe encarnado, verdad que llamamos espíritu está de espalda
que es el Señor me klantec útil que se llama el dado los entender que no no existen como sino que están tan unidos que no puede ser como como digo a veces te en las platicas una moneda cualquiera lugar tiene dos caras la cara a una cara esa moneda esa manera ya no Cría de moneda en cuanto valdría dos es para valer dos es así la vida y la muerte no son más que dos forma lo te lo que llamamos de una sola existencia tienen que existir Mira, también hace varios años usted ustedes hicieron producieron un disco SLI danzas de la conquista
y me pregunto yo por qué les llaman a los danzas de los conquistas y le iba teniendo otra danza que se Nosotros somos porque implicamos este caso como nosotros. Ese militar no, no, no por reflejo de la mucho menos hay gente hacer creer o decir que por copia hicimos esto cómo escribir los indígenas y tontos cuando tan temprano todos los cronistas de mismo cortes refiere guarda este orden no existe hubo principio de la Iglesia papá verdad?
a espalda y todo un poco raro. Esto no lo nuestro aspecto religioso y civil están separados por este concepto unitario de la están juntos van por ejemplo, nuestro llamado como dicen las historias. La tuani, nuestro nos mandaba el que el que tenía el vez Supremo sacerdote lo que puede ser el papá, verdad y no tiempo era el que gobernaba Además tiene que ser porque antes de que no había sucesión, tenía que demostrar que era lo suficientemente hombre acá para defender a su pueblo era un guerrero y además era un político que bien estamos practicando con el
una danzante de filósofo que nos viene la capital de México y va a estar dando y una presentación o sea, un slideshow isleta suroeste este miércoles día 26. Puesto a las 19, yo quisiera pedirle compartir una una disco que se llama conquista y entonces llama test Carly poca. Descalifican os quién eso lo de qué se y como no en la lista que que no siente pasados pasos esenciales
por eso recordamos cuál son las danzas, a quién corresponden y tal vez esto de esto no estén de Siempre hemos tenido problemas con los que nos esto nos quieren ejercer como ellos creen entonces tal vez de repito muchas de a decir no estarán ningún libro porque nosotros llevamos la tradición oral otras cosas que nosotros decimos coinciden con lo que nuestros dijeron, pero lo y hoy apenas Ir abrir el conocimiento, pues el señor Tezcatlipoca importante que el hombre para el mismo se llama. Esto es lo que representó el la conciencia cósmica que se manifiesta en cada
uno de nosotros para hacerse conciencia humana. Señor
segura según entiendo, ya tiene usted varios Los Estados Unidos
relacionado mucho con la gente con nuestra chicana del suroeste igual blanco Quiero preguntarle en su creación de estos qué es lo que qué es nosotros tal vez buscamos lo mismo es un fenómeno muy natural propio de Cuando no tenemos algo, cuando tenemos algo luego ofrecemos este es el nosotros allí abajo. Tenemos el mismo problema, que la gente a carriba que llaman y yo
shock de la conquista. Pero nosotros Marc para las gentes Era la idea de la total destrucción de toda supervivencia manifestarse la indígenas de la cultura era del todos los desde el punto de desde el punto de vista sociales de puente este militar todo destruirnos solamente que las circunstancias religioso, como conceptos solamente que con y como los españoles antepasados. No
sabes si entendieron le supuso religioso todo lo nuestro puesto que los dos son solares incluso referencias mismos misioneros de que el diablo que nos todas estas cosas no son enseñar con tan consideran las con las fiestas porque ellos ignoraban desde luego que la Iglesia Católica hunde sus raíces en un mito solar al igual que la nuestra entonces el punto pues sabemos que era ambición de cortes, verdad de llevarse rey de España Carlos Quinto para agrandar tira apropiarse de cosas que no eran suyos como normalmente y lo han hecho desde que han tenido conciencia de ser europeos
todo lo que no les sino por la buena entonces este este concepto no temperatura de esto no es lo que hizo porque así he dicho porque si tienes tratas hemos de y a través de este otro aspecto religioso que para ellos era Venían descargarnos el a fuego y espada como si el Cristo que venía andando maten esos ingreso, maten unos a los dijo fue amarnos otros, pero en fin como hombre nos podemos malinterpretar las cosas nos antepasados un no tengamos lo que ellos dicen desde es lo mismo nuestro el concepto es el mismo y para telas plásticas,
que voy a tener buena demostrarlo. Esto a través de todo el pensamiento extractado verdad en los códices nada so no para demostrar que el mismo a veces los mismos no lo pueden explicar y solamente se entiende a través de nuestro indígena y entonces es posible es ser verdaderamente, solamente a través del pensamiento su cumple pero no no parte de lo más elemental la no usamos laboratorios solamente aceptamos los tal cual sol no la existencia no podemos negar la no podemos negar de las estrellas y de estar Moni a que existen
Pues qué bien, mire algo que es espiritual para nosotros espiritual se Guadalupe atrás todos le aceptamos como estoy espiritual y los orígenes de la Virgen de Guadalupe están en México cuando lutamente usted podría pedirle que nos explicaron poquito el origen de la en el claro, así yo soy la madre del para ustedes los mis hijos, verdad ha puesto sin muchas vírgenes blancas negra, parece morena, cómo es la raza y le le dice a Juan hoy los mismos que no hablo en español porque Juan Diego
Digo yo eso no Ahora hay un libro que Canto del nacimiento escrito por sacerdotes cristianos en contra de la no estoy reconociendo lo que ahora mismo se están reconociendo verdad que viene estáis necesitados y yo creo que en los necesitados somos todas las razas de Pues te digo, es la madre de básicamente puesto que aparece los mexicanos, pero usa a Juan Diego como un símbolo de la indigenidad de todos es madre de todos los indígenas de todos llaman malamente también todos los nativos, verdad
americanos antes de la llegada de cualquier Ya me vaya, me se de la China de la África desea para originarios autóctonos continente es la madre y nuestra tierra es nuestra madre agua. Madre Tierra Madre agua no solamente es estoy es toda la tierra y esto del agua la Madre Universal la madre Cosmic por eso puede ser la madre de todos en se nos agoto el tiempo sin seguro pero si se puede una pregunta qué fue lo que sucedió usted arribar a ese vio necesario que usted dedicará su vida tuvo muchos factores pero uno de los más básicos tú
cuando estuve en la actualmente el declarado ya ni con radiaciones que sé ese y otro enfermedad tampoco vacuna que prevé pero ya declarada la enfermedad rabia entonces si que tienen el conocimiento curan el cáncer y cura la rabia me dice que estás haciendo Andrés Medycine solamente quería no se puede traerme 10, no se puede desde afuera que descargar para saber como investigador enólogo no hay que estar y lo que beneficiaron pues en parte los chicanos aquí del porque entiendo que
de danzantes concheros a Puerto del Sureste desde California hasta bueno quisiera yo recordarles a las a la gente los compañeros y están escuchando quieren conocer segura danzantes filósofo mexica tenochca de la acompáñanos este 26 miércoles día En el Centro Cultural Alternativo Caser situado al 1021 isleta Southwest 1021 entonces ya ahí estará el señor aseguro platicando y ofreciendo unas light show. Tres es un sí, bueno, me dicen que es una es una slide show on bastante detallada y
creo que tiene una sí, sí que ahí ahí se va a captar bueno todo ahí va a estar todo otra vez nuevo es el miércoles a las 7 pm quisiera teléfono aquí si ustedes quieren hacerle una pregunta el pues llamen al pues me siento muy honrado de haber podido Andrés y aquí no va a permanecer en días, así parece pues como hasta después de la fecha de okay, muchas al lado Silva por haber traído al señor y yo agradezco también a todos ustedes que han hecho posible muchas. Cel honor es nuestro para espejos Island yo soy Cecilio
Series
Espejos de Aztlan
Episode
Andrés Segura
Producing Organization
KUNM
Contributing Organization
KUNM (Albuquerque, New Mexico)
AAPB ID
cpb-aacip-f2af61feb10
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Description
Episode Description
In this episode of Espejos de Aztlan, Cecilo García-Camarillo interviews Andrés Segura who is of Aztec and Mexica descent and a traditional Mexica dancer.
Series Description
Bilingual arts and public affairs program. A production of the KUNM Raices Collective.
Created Date
1981-08-25
Asset type
Episode
Genres
Interview
Topics
Dance
Media type
Sound
Duration
00:33:42.452
Embed Code
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Credits
:
Interviewee: Segura, Andrés
Interviewer: García-Camarillo, Cecilio
Producing Organization: KUNM
AAPB Contributor Holdings
KUNM (aka KNME-FM)
Identifier: cpb-aacip-ca22cd83692 (Filename)
Format: Audio CD
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Citations
Chicago: “Espejos de Aztlan; Andrés Segura,” 1981-08-25, KUNM, American Archive of Public Broadcasting (GBH and the Library of Congress), Boston, MA and Washington, DC, accessed April 25, 2024, http://americanarchive.org/catalog/cpb-aacip-f2af61feb10.
MLA: “Espejos de Aztlan; Andrés Segura.” 1981-08-25. KUNM, American Archive of Public Broadcasting (GBH and the Library of Congress), Boston, MA and Washington, DC. Web. April 25, 2024. <http://americanarchive.org/catalog/cpb-aacip-f2af61feb10>.
APA: Espejos de Aztlan; Andrés Segura. Boston, MA: KUNM, American Archive of Public Broadcasting (GBH and the Library of Congress), Boston, MA and Washington, DC. Retrieved from http://americanarchive.org/catalog/cpb-aacip-f2af61feb10